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[29]。
体现科技力量的机器大工业的作用非常显著，它们共同促进世界市场的扩大，商品种类的增多，对于打破生产的封建束缚起到了巨大作用。
科学技术还改变了人类的审美标准，使精神产品的境界随之提升，人们不断地采用新的尺度来构造自身的美学需求。
在这里，神对人的统治被颠覆，自然界对人的统治被瓦解，外在于生活世界的圣灵和超自然力量的地盘被压缩。
（三）科学技术力量与辩证思维的互动
科学的产生和发展一开始就是由生产决定的，因为生产实践不断提出新的要求，使科学不断拓宽研究领域并加速自身的分化与发展，生产实践为科学发展不断输入“新鲜血液”
，提供新的研究事实和研究手段。
这个过程是一个互动的和互为因果的状态，生产发展推动自然科学的发展，反过来科学对生产也起着同样巨大的作用。
这种互动并不完全是积极的，有时甚至是人为地受到阻碍的。
资本主义制度下，科学技术的发展趋势与停滞趋势是并存的，生产力水平的制约则是客观的经常性的因素，那些错误的认识方式、世界观和思维观念的阻碍作用也是经常存在的。
一方面，自然科学的发展彰显了物质世界和精神世界及其相互之间的联系和关系，使社会发展的辩证唯物性质以不同的方式显现出来，使人们对社会科学和自然科学体系的构建有了现实的可能性。
早期的形而上学观点以及片面的认识，既难以适应自然科学发展的需要，也无法有效解释其中的新问题新现象。
在唯物辩证法提出之前，旧哲学难以胜任指导自然科学的全部任务，自然科学和社会科学的关系没有得到合理地展现和确证，以至于认识上不是相互促进而是纷乱不堪，不是有机联系而是任意割裂。
“我们很难拿到一本理论自然科学书籍而不得到这样一个印象：自然科学家自己感觉到，这种纷扰和混乱如何厉害地统治着他们，现在流行的所谓哲学如何绝对不能给他们以出路。
除了以这种或那种形式从形而上学的思维复归到辩证的思维，在这里没有其他任何出路，没有达到思想清晰的任何可能。”
[30]要实现从形而上学复归到辩证法，就需要运用自然科学揭示事物的真相，揭示客观事物之间的联系和关系，使人们认识到事物对立面的转化，认识到事物变化的永恒性与相对性，也认识到否定之否定的进化道路。
科学发展中，过去看似不相干的事物，看似水火不相容的东西，看似没有必然联系的内容，随着认识的深化被确立了不同形式的关联。
或许在16世纪以前人们没有认识到蒸汽机的出现以及它所带来的新气象，或许在17世纪以前人们也没有充分意识到对雷电的认识能够开辟一个新时代。
“正是那些过去被认为是不可调和的和不能化解的两极对立，正是那些强制规定的分界线和纲的区别，使现代的理论自然科学带上狭隘的形而上学的性质。
这些对立和区别，虽然存在于自然界中，可是只具有相对意义，相反，它们那些想象的固定性和绝对意义，只不过是由我们的反思带进自然界的——这种认识构成辩证自然观的核心。”
[31]
另一方面，唯物辩证法是推进科学思维和辩证发展的方法论基础。
辩证法提供了认识事物的重要工具，所谓归纳与演绎、抽象与具体、分析与综合、形式与内容，都是辩证思维的体现，“辩证法恰好是最重要的思维形式，因为只有辩证法才为自然界中出现的发展过程，为各种普遍的联系，为一个研究领域向另一个研究领域过渡提供类比，从而提供说明方法”
[32]。
自然过程的辩证性质显示出一种自证和自明的力量，而辩证法能够帮助自然科学理论克服困难；自然科学的发展能够揭示事物发展的辩证唯物性质，辩证法则把这种唯物性质系统地表达出来。
即使那些不是系统研究辩证法的科学家，它们之所以能够在自己的研究领域取得成就，也是自觉或不自觉地运用辩证方法的结果，信仰神学的科学家可以运用辩证方法，唯心主义者也可能在自己的行为中运用辩证方法，甚至诡辩论者也把自己的表达说成是辩证法，但是，他们有一个共同点：不是唯物主义的。
“由于学会辩证地思维的自然科学家到现在还屈指可数，所以，现在理论自然科学中普遍存在的并使教师和学生、作者和读者同样感到绝望的那种无限混乱的状态，完全可以从已经发现的成果和传统的思维方式之间的这个冲突中得到说明。”
[33]辩证法方法有助于精确地描述宇宙发展和人类发展，有助于理解事物的“产生和消失之间、前进的变化和后退的变化之间的普遍相互作用”
，“只有当自然科学和历史科学本身接受了辩证法的时候，一切哲学的废物——除了纯粹的关于思维的理论以外——才会成为多余的东西，在实证科学中消失掉”
[34]。
自然科学和历史科学在辩证分析中的作用在于，证明唯物辩证法的理论和方法论意义，逐步提出其中的“废物”
以便净化其理论内容。
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