天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
马克思主义理论中包含着理性的“冷流”
和希望的“暖流”
，其所论证的自由王国是我们不能放弃的梦想。
重新审视乌托邦问题的另一个重要目的就是科学认识中国梦的伟大前景，对于整个社会来说，如何切实把这种意识上升为全国人民的意志并付诸实践。
马克思在1843年给卢格的信中说：“我们的口号必须是：意识改革不是靠教条，而是靠分析连自己都不清楚的神秘的意识，不管这种意识是以宗教的形式还是以政治的形式出现。
那时就可以看出，世界早就在幻想一种只要它意识到便能真正掌握的东西了。
那时就可以看出，问题不在于将过去和未来断然隔开，而在于实现过去的思想。”
[24]我们现在讲实现中国梦，它不应该是沉思的知识，而应该是行动的指南。
作为一种思想愿望，科学社会主义经常面临资产阶级意识形态的诋毁和马克思主义阵营内部的质疑，这些都可能会窒息美好愿望的动员功能，甚至阻碍着它的实践历程。
重新审视乌托邦问题的重要目的还在于正确认识共产主义目标，人类历史总是处在沉重的上升中，共产主义的彻底实现需要很长的时间和很长的道路，这种情况下，“革命的乐观主义”
精神具有鼓励群众意志的作用，那种因为道阻且长而降低共产主义水准的想法和做法，是不可取的。
尽管“全世界无产者，联合起来”
的目标还没有在全世界范围内实现，但社会主义与共产主义的价值和理想是我们创造美好生活必不可少的，我们没有理由淡化它的功能和前景。
在思想多元价值多元的今天，不良意识试图摧毁马克思主义思想家掌握历史和认识世界的意志和毅力，我们必须用共产主义理想凝聚和鼓舞人心。
从空想社会主义到科学社会主义，人们的社会理想逐步接近现实，我们今天的中国梦也是在思想与现实的继承中创新发展的。
“人们追求未来的理想，是古已有之的。
古往今来，人们对未来理想社会曾有过种种设想和描绘。
拿西方来说，古希腊就有柏拉图的《理想国》，后来有托马斯·莫尔的《乌托邦》，还有空想社会主义的其他学说。
中国古代对理想社会的描述，集中表现为所谓‘大同’思想、‘大同’世界。
这种思想的产生，如果从《礼记》所收的孔子门人作的《礼运》篇算起，时间可能比柏拉图还要早一点。
马克思主义揭示了人类社会发展的规律，提出了社会主义必然要代替资本主义的论断，使社会主义思想从空想变为科学。
经过社会主义最终实现共产主义，需要经过一个漫长历史时期的艰苦奋斗。
建设有中国特色社会主义，也不能急于求成。
在我们过去的建设中特别是‘大跃进’中曾经搞过的一些事情，就太理想化了，脱离了国情，超越了社会发展阶段，结果吃了苦头。
我们吸取了这种历史教训。
现在，我们采取的路线方针政策就符合实际了，人民衷心拥护，取得的成绩也很大。”
[25]
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！