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21世纪初，拉美一些左翼政党在反对新自由主义的旗帜下通过民主选举获得了政权，2006年前后出现了拉美政权左转的现象。
随着这种现实形势的转变，拉美社会主义研究出现了繁荣趋势。
近年拉美学界不断召开各种关于马克思主义、西方马克思主义和社会主义的国际学术会议和学术论坛。
其中巴西连续举办多届的“马克思和恩格斯国际论坛”
、古巴举办的“马克思著作与21世纪的挑战”
等，都产生了不小影响。
拉美社会主义一方面反思苏联社会主义的失败，另一方面反思新自由主义给拉美带来的灾难，突出拉美的社会主义是民主的人民参与和分享的社会主义。
一般来说，拉美社会主义具有本土化和与解放神学相结合两个特征。
主要理论的阐释者有智利马克思主义理论家哈内克和墨西哥马克思主义理论家迪特里希。
与其他社会主义理论阐释不同，拉美“21世纪社会主义”
不是一种学院化的理论阐释，更多的是一种依托政权实施的社会主义实践运动，因此有广泛影响。
当然，拉美社会主义实践依托的是选举政治，容易受到政权更迭和领导人本身去留的影响。
查韦斯逝世之后，委内瑞拉的社会主义实践就正在遭遇曲折和困难。
总之，拉美“21世纪马克思主义”
正处在变幻莫测的动**之中，它的未来发展动向值得关注。
5.共产主义观念的复兴。
共产主义的复兴是21世纪以来国外马克思主义和左翼理论的一个重要现象。
一些理论家从共产主义观念出发对当代资本主义进行了激进的批判，并且强调共产主义与现实社会主义的根本差别。
代表性人物齐泽克在《现实作为悲剧，然后是作为喜剧》（2009）中明确提出了“告别社会主义先生，欢迎共产主义先生”
口号。
有关复兴共产主义的会议也连续召开。
比如2009年3月在伦敦召开了“论共产主义的观念”
会议，2010年在巴黎召开了第二次共产主义大会，主题是“论共产主义的潜在可能性”
。
齐泽克、巴迪欧、哈特、内格里、朗西埃、南希等从不同方面阐释了共产主义观念及其复兴的现实意义。
齐泽克的《活在末世》、巴迪欧的《共产主义假设》、波斯蒂尔的《共产主义的实际性》、格瑞伊斯的《共产主义附录》、哈特和内格里的《帝国》等著作都对共产主义做出了新的阐释。
共产主义观念的复兴具有明确的现实背景和理论诉求，但由于这一思潮反对传统的社会主义和共产主义实践模式，虽然有对资本主义的激进批判，甚至有街头政治运动，总体上还是观念大于现实，理论多于实践。
他们对于共产主义的阐释与马克思主张的共产主义观念及其实践概念之间还是存在着原则性的差异。
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