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当今时代的建构性精神
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今天我们以哲学的方式纪念改革开放40周年。
改革开放的历程是从实践标准大讨论开始的。
改革开放首先是一场思想的解放运动、精神解放运动，它意味着新的时代精神原则的确立。
以这样一种新的时代精神为指引，我国社会生活的方方面面都发生了巨大变化。
同改革开放之前相比，我们可以坦然地说，今天时代毕竟不同了。
我们再也不可能逆历史潮流而动，以过去的观念和方式把握当下的现实。
一个新时代的到来，需要以社会经济、科学技术等器物层面的变化为基础，但最终必然凝聚和表现为精神原则的变化。
改革开放就是精神解放的运动、思想解放的运动。
一个民族的进步和强大，就像一个人的进步和强大一样，一定会体现到精神的层面。
没有内在精神支撑的肉体，只是泥足巨人，难以成就其强大。
当今世界是一个以几何级数变化和发展的时代。
的确，我们不能身体进入了21世纪，头脑还停留在20世纪。
我们的精神和我们的思想一定要配得上这样一个开放的时代、进步的时代、自由的时代和包容的时代。
我们常说，真正的哲学是时代精神的精华，是把握到思想中的它的时代。
我时常在想，我们这个时代的基本精神原则是什么？今天，人们的时代精神与过去有什么不同，具备什么样的时代精神才能适应当今世界的发展变化？哲学如何将我们的时代精神主题化？
我出版过一本叫做《走向建构性政治》的书。
在书中我有一个基本观点，这就是，今天的政治观念和政治实践不同于消极政治、革命政治和微观政治，我称之为建构性政治的兴起。
这几年的思考让我意识到，建构性政治概念中谈到的建构性精神，其实不仅是在政治领域，而且在世界观和方法论的层面日益具有普遍意义。
当今的时代已经告别了专制主义、绝对主义、完美主义、本质主义、还原主义等思维。
我们可以用建构性概念来概括当今时代精神的基本特征。
在我看来，如下几种时代意识体现了建构性精神的基本特征。
首先是可能性意识。
马克思和恩格斯说，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
属人的世界是由人在物性世界中建构的超越物性的存在领域。
我们用社会概念指称这个存在领域，用历史概念指称这个领域的演进过程。
这意味着我们生存的现实世界是在必然性中展开的超越必然性的可能过程，而不是一个决定论的封闭空间。
今天，不论个体生命还是社会历史都不再被看成宿命论的必然过程或者唯意志论的偶然过程，而是实践中展开的可能性过程。
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