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人类总是在必然性的基础上去探索更加美好的可能生活。
生存在本质上就是扬弃“实在”
和“应在”
，并作为二者统一的“能在”
过程。
在这种能在超越中，客观规律性与主体目的性一道构成生存实践的内在环节。
以这样的可能性意识理解现实并且指引生存，抽象的绝对主义和与此构成对立的虚无主义就瓦解了，我们坦然地在可能性中向他者开放，并且向未来开放，而不是将存在看成绝对必然性展开的决定论过程。
其次是创造性意识。
在以实践为基础的可能性意识中，现实被理解为由人的实践活动展开的创造过程。
在当代，技术已经不是一般意义上改变世界的手段和力量，而是本质上成为现实世界赖以成形和展开的基本架构。
我们生活于一个在自然中超自然的技术世界。
在这个世界中，创造性生产成为基本的实践活动。
当科学认识彻底否定了作为创造者的上帝之后，人自身变成了存在的创造者和生产者了。
人类通过技术生产和再生产自然与社会，乃至于生产和再生产人类本身，生命工程、人工智能已经走进了日常生活。
人正在按照人的观念生产人本身。
在这样的技术生产时代，创造性成为基本的时代意识。
人们不再以静止的、稳定性的观念来看待世界和现实生活，不再以自在存在的概念理解世界，存在被理解为超越实存和超越现实的创造性过程。
在这种创造性意识的主导下，诸如竞争、创新、发展、领跑、井喷、开启、展望、奋斗等概念从宏观叙事到日常生活都成了关键词，主导了人们的基本活动，规定了生存的价值和意义。
不论如何，生存本身就是生产和被生产的过程，创造性已经成为当代人基本的自我规定了。
人们按照一种创造性的观念来理解生命存在和现实世界本身。
那种纯粹外在性和纯粹自在性的概念被彻底瓦解了。
人们生活在自我创造带来的自由和束缚当中，创造性的实践甚至根本上瓦解了固定的存在概念和人对于自身的传统规定。
一切都处在漂浮不定的可能性中。
再次是有限性意识。
在以实践为基础的可能性意识和创造性意识中，人将自己看成主体的同时，将自身看成无限过程中的有限存在。
人普遍地意识到不论个体还是人类的存在都是有限的、相对的。
因此，与人的有限存在相关的真理、权力、正义、制度、观念、财富都是有限的。
人意识到生存的有限并且以此种有限性观念指引生存实践。
这就是当代的有限性意识。
看到了自身存在的边界和限度，人们意识到生存的有限而且满足于这种有限，不再去追求抽象的永恒、无限和绝对，因此能够自强不息却又知足常乐，无为而无不为。
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