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有限性意识是对绝对主义的克服，但它并不必然地转向相对主义或虚无主义。
在有限性意识中，信仰、理想、崇高等都还在，还是值得我们向往和追求，但它们不再高高在上，不再被看成永恒的绝对，而是实践中展开的现实过程，因此反而获得了坚实的生活基础。
由于不再将自身的知识、理性、权利、利益、目标等看成绝对，人变得理性，变得克制，变得从容，各种焦虑、躁动、强迫症、忧郁等都减少了。
有限性意识的成长是和谐世界与和谐社会的必然要求。
如果每个人都以为自己老子天下第一，都追求绝对的完美，国家不会和谐，世界也不可能安宁，个人的内心也会永无宁日。
有限性意味着谦逊和包容，意味着自强不息而又厚德载物。
这样才能达到后其身而身先，外其身而身存的从容。
个人如此，国家如此，整个人类存在也是如此。
最后是渐进性意识。
有了超越外在必然性的可能性意识、超越自在存在的创造性意识和超越永恒绝对的有限性意识，渐进性观念成为当今时代的另一种基本意识。
虽然需要不断的创造进取，努力奋斗，但没有一种绝对的必然性担保未来，也没有绝对完满的观念与状态需要达到，个体的生命和人类的存在都是相对有限的过程，我们急急忙忙要赶到哪里去呢？意识到自身相对性的时代精神具有了一种渐进性意识，生命的价值和意义就在生存的过程之中，而不是匆匆忙忙地达到一种外在于生命的绝对状态。
历史和人生一样，是渐进的常态过程，风景和意义就在这个过程之中，偶尔的飞跃和突变只是非常态。
有了这种辩证的历史观念和渐进性意识，人才能充实而自在，默默耕耘，点滴积累，具备“功不必在我的勇气和肚量”
。
渐进性意识既意味着告别偏执和狂妄，又主张以积极进取的姿态面对生活，创造未来。
以这种渐进性意识来领会存在和指引生存，这是人类理性成熟的标志之一。
我将当代的这些基本意识称为建构性精神，它是对绝对主义精神和虚无主义精神的双重扬弃。
在我看来，建构性精神是今天这个后形而上学时代的时代精神。
当然，这种对时代精神的勾勒只是概括和抽象，而且包含着我们自身的生存领会和预期。
因此，我们不能在实证科学的意义上期望这种概括是全面的、正确的。
而且，哲学的使命并不只在于指出这种时代精神，揭示时代精神的基本特征。
那还只是时代的社会心理学。
像马克思说的那样，真正的哲学是时代精神的精华，哲学的使命在于切中时代的精神原则，并且积极地培育这种时代精神，而不是在时代面前亦步亦趋。
按照马克思的说法，光是思想趋向现实是不够的，现实本身也要趋向思想。
现实规定思想的同时，思想也有权规定现实。
洞穿现实并且超越现实的思想才可能成为指引现实的旗帜。
在超越的意义上，才谈得上哲学之本质及其使命。
哲学的本质任务在于价值和意义的创造，因此是人类精神的教养，其使命在于在观念的层面塑造时代的新精神，并以之引领时代的发展和倡导与时代同步的存在方式。
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