天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
“为知识而追求知识”
完全像唯美主义者的“为艺术而追求艺术”
一样虚荣和无聊。
对于这一问题的正确回答，也许只能是它所否定的哲学实用主义观点：一切知识仅仅由于有用而存在。
虽然毕竟也存在着仅为了实用的统治（不是为了有用或有用于统治）的知识，或者更好地说，其对象或对象特征的选择仅仅是为了这种统治的知识。
因此，关于“为何”
追求知识的问题，必须给予一个不同的、也许是更高价值等级的回答。
对此，我们至今找到的答案只是：知识有助于生成。
自然，由此又产生了这样的问题：有助于从何处的生成？有助于谁的生成？有助于向何处生成？
我认为，有三种知识能够和应该有助于它的最高生成目标。
第一，位格的生成和充分发展，“认知”
——这是“教养知识”
。
第二，世界的生成，它的最高所在根据和此在根据本身的非时间生成；通过我们人类的知识和任何可能的知识，世界才实现其特殊的生成“使命”
，或者世界获得为实现其生成使命所必不可少的东西。
这种为了神性、为了存在本身的知识，就是“拯救知识”
或“神圣知识”
。
第三，为了我们人类的目的和目标而实用地统治和改造世界的生成目标的知识，即所谓的实用主义十分片面地、唯一能看到的知识。
这就是实证“科学”
的知识，统治知识或效能知识。
在这三种知识所服务的最高生成目标之间，是否有一种客观的等级秩序？我认为，存在着一种十分明确和显而易见的客观等级秩序。
具体地说，最高生成目标的发展方向是这样的：首先是统治知识，即有助于实用地改变世界和我们由此能改变世界的可能效能的知识；接着从这种统治知识到“教养知识”
。
通过这种教养知识，我们把自己的精神位格的存在和所在扩展和发展成一个小宇宙，并由此至少按其结构性的本质特征，以我们一次性的个体性方式，试图分有世界的总体性。
然后从“教养知识”
进一步到“拯救知识”
。
由于拯救知识，我们的位格核心试图分有最高的存在和事物本身的根据；或者说，我们的位格核心通过最高根据本身获得了这种分有。
也可以这么说，事物的最高根据，就其“知道”
自身，并在我们之中和通过我们“知道”
世界而言，通过我们的位格核心实现其自身的非时间的生成目标。
正如首先由斯宾诺莎，后来由黑格尔和冯·哈特曼所说的那样：实现与自身的任何形式的统一，摆脱自身之中的“紧张”
和“原始对立”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！