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从前八幡富翁家的狗每天拉1升金币。
他的妻子山吹御前爱钱如命，硬要狗拉3升金币，一天喂它3升米饭。
但狗却没拉出金币，山吹御前一气之下狠狠揍了狗一顿，狗便跳进池中溺水而死。
相传这一池塘的古迹就在盐川中游（位于长野县下伊那郡）。
以上就是我目前掌握的所有资料。
如果再稍微细心一点，还可以找到更多资料。
掌握的资料越多，其中联系就会越明确。
但仅凭以上三种资料，我们还是能够给出一些假定。
在古老的说唱文艺作品中，八幡富翁及其妻子山吹御前都是常见的名字，甚至还出现在孩子们爱唱的拍球歌里面。
对备前犬岛的岛民来说，这里的传说所提到的熊野古道上的船夫大概也是如此。
既然在岛民的记忆中，小狗和熊野古道上的船夫紧密联系在一起，那么我们就可以把备前犬岛的传说，视为中世以后创作的民间故事。
而如今犬岛上确实有一座小狗坟墓的遗址，岛民对此信以为真，从这个意义上来说，这里流传的说法不能说是民间故事而是传说。
这样的现状究竟意味着什么呢?我认为，虽然民间故事可以传播到任何地方，但到了与之有某些因缘的地方，往往都会长期停留下来。
这应该就是黄金狗的传说在不知不觉间演变成了三河犬头宫传说的原因之一。
也就是说，最初当地人都知道某一种神犬的叙事，但他们的记忆随着时光的流逝而越来越模糊，开始把更多的注意力放在后来传到此地的民间故事上。
至于原有的古老叙事和新来的民间故事之间存在何等程度的异同，仅凭现在掌握的资料是难以得出答案的。
但我还是希望目前流传的地方故事中、尤其是与新文化的中心保持距离的民间故事中，有一些古老时代的残留物保留了下来，能为我们提供线索。
比如，冲绳的黄金小狗是从一对善恶对立的兄弟埋葬父母的地方跳出来的，这只小狗为善良的弟弟带来了很多幸福，我觉得这个情节不像是后人创造的。
说起冲绳岛的坟墓，最近都是由灰泥涂抹而成，但过去都设于天然岩洞中。
除了冲绳岛的部分地区，本州岛保留了这一古老习俗（参见《人类学杂志》第500号所收的拙文①）。
说不定曾经有一段时间，古人相信从各家祖先灵魂安眠的地方，会重新出现年轻的、优异的生命，并降临于爱慕祖先的子孙身边，而这种思想偶然遗留在冲绳的民间故事中。
“一只狗从岩洞里跳出来”
的说法广泛流传于全国。
其中，有不少地方的人都说这只狗引导当地人发现了泉水。
这种说法的起源究竟是什么?这仍是我最难以阐释的问题。
在冲绳南山王国城山北岭（现冲绳县岛尻郡南部）有一条著名的清水河，名叫嘉手志川。
传说从前当地严重缺水，就在人们下定决心迁移时，忽然从山丘上的树丛里跳出一只小狗。
人们在小狗跳出的地方发现了泉水，之后一直居住在这里。
为了纪念此事，当地人至今还崇拜井口边的一颗岩石，因为其中有这只狗的灵魂。
据古籍记载，嘉手志川在当地方言中意为“世代传说的井口”
①。
在中世以后的冲绳人让黄金小狗拉出金子之前，或者在御伽草子的《桃太郎》和《瓜子姬》的果实漂过来之前，这个“世代传说的井口”
就已经涌出清水了。
我们就是想追溯它的源头，才努力到达远古时代的水面。
可惜，如今这股泉水已经变得浑浊不清，越来越多的人开始徒步涉水了。
“世代传说的井口”
的现状，仿佛就是民俗学的现状。
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