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因此，每到“koina”
飞来的季节岛民都会在夜里烧火，告诉“koina”
陆地的方向。
这样的讲述方式令人想起中古时代的“本地物”
①，最后会附加几句来解释一些看似与故事没有太多关系的古神的来历。
此外，民间故事也经常会在结尾解释事物来历，如《蛇郎》的有些版本最后突然解释，端午节为什么要把菖蒲放在浴池里等。
这的确是一个十分有趣的问题，但我们暂且先放下这个问题，继续关注水神赠送的礼物。
关于水神的礼物，有的地方说是个孩子，有的地方说是一只黑猫，这无疑是令人惊讶的地方差异，但在别的地方甚至又成了乌龟、山羊等。
由此看来，古代日本人认为非凡的灵魂能够自由变换外形，并且对此深信不疑。
直到后来，人们又说神秘女人是像信太森的葛叶②那样的狐狸变过来的，这与其说是叙事本身的变化，不如说是信仰的变化。
正因如此，有些人甚至会说狐狸比人类更伟大，但其实那可不是一般狐狸，而是能够化作人类或狐狸的灵魂。
我国还有鱼幻化成女人与人类结婚的民间故事，本州某些地方的世家半信半疑地传说那是他们家家祖的故事。
如今，文艺化较明显的《白鹅处女》已经家喻户晓，其实过去日本人更熟悉的还是《鹤妻》《鹳妻》等民间故事。
古文献记载的《蛇郎》或《蛇女》，只有在“非凡的灵魂能够自由变换外形”
这个意义上，古人才相信它是真的。
但不知从什么时候起，越来越多的人不顾故事真假，只想听不常听到的有趣故事，从此民间故事多了无数细节表现。
结果，有些人在讲述贤妻或美满婚姻的故事时就有点幽默过头了，如《裸鹤》讲鹤妻拔光身上的羽毛，用它织成漂亮的锦缎；又如《蛤蜊妻》讲蛤蜊妻把屁股泡在锅里，煮出蛤蜊鲜美的汤头。
另外，那只聪明过人的白色小狗也不能一直是《撒灰翁》《取雁翁》《开花翁》等民间故事中所描述的形象。
如今，每当民间故事中出现不雅的场面，听众都会觉得故事快要结束了。
事实上，一种民间故事发展到最后阶段，讲述人通常都会讲述一些不雅的情节片段来取悦听众。
我们不得忽略的一点是，关于狗的不雅表现尤为突出，传播范围也极其广泛。
尽管不像冲绳的民间故事那样完整，但类似的故事片段却散落在全国各地，我们由此可以知道，日本本州岛也曾流传过同样的故事。
比如，备前犬岛（现冈山县冈山市）附近的居民认为，这里的犬石是由菅原天神①的爱犬所变。
当地人传说，菅原天神遇难在海上漂流时，传来的狗叫声为菅原天神引路，助他去到犬岛，也有人说是他的爱犬因想念主人而不停地吠叫。
而犬岛上确实有一座祭祀菅原天神的天满宫，因此岛上存在这种说法是可以理解的。
但岛民却又传说，菅原天神走在熊野古道上时已身无分文，就在坐摆渡船时把这只小狗给了船夫当作船费。
这只小狗吃一碗沙子就可以拉一两金子，但船夫却贪心地喂了它两碗沙子，于是小狗被撑死了。
后来小狗的尸体漂到犬岛，化作了犬石。
也有岛民讲，狗的主人不是菅公，只是一个流浪汉而已。
据说他在纪州日高川（位于和歌山县中部）的渡口，把小狗送给了一个老头和他九岁的孙子竹市，小狗戴的项圈上写着每天喂一盒沙子就会生下两个金币。
但不知为什么，爷爷把小狗和竹市一起放在了木桶里，而这个木桶又漂到了犬岛。
这种说法十分接近于《桃太郎》或奥州的《撒灰翁》。
三州宝饭郡八幡村（现爱知县丰川市北部）的千两大明神社，因为这里被视为一只神犬的古迹，所以又称犬头宫。
传说这只神犬曾为一个品行正直的女人，从鼻子里吐出了许多丝线。
但100年前有位学者曾来到此地，向长老请教此事，长老讲的却是另一则传说。
据说有个流浪汉开拓了这个村子，他养的几只狗里面有一只会拉黄金屎，居然每年都能拉1000两金子，“千两村”
之名就由此而来（《神祇全书》第4卷①）。
此外，信州上高井郡（现长野县信州上高井郡）的传说，也包含了关于黄金小狗的情节片段。
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