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这个说法，而且其分布范围恰好与那些称敌人为天邪鬼的《瓜子姬》故事完全相同，虽然这可能完全是个巧合。
岩手郡的资料中写道，御明神村小赤坂（现岩手县岩手郡南西部）有个男人名叫彦太郎，他曾经在葛根田（现岩手县岩手郡霁石町）的深山里烤弯竹子来做簸箕，忽然有个山中女妖过来取暖。
彦太郎心想：“给她撒炉灰吧。”
而山中女妖说：“你在想给我撒炉灰吧?”
彦太郎又想：“用这把新柴刀砍死她吧。”
山中女妖又说：“你在想用那把新柴刀砍死我吧?”
这下彦太郎没办法了，只好默默地用火弄弯竹子。
这时，竹子突然着火裂开，把炉灰撒在了山中女妖身上。
“我真是瞎了眼!”
山中女妖说着跑出门外，躺在小竹林里哼哼唧唧地叫个不停。
显然这个故事采用了与《石饼》相同的结局。
关于主人公和他进山的理由，有的版本说木桶工匠进山是去砍竹子，有的则说烧炭佬用火烤弯竹子来做木炭草包的竹箍（见《旅与传说》昔话专号，第35页①），但与之相比，“小赤坂的彦太郎”
这个说法更让我们感兴趣。
带“彦”
字的名字，往往被用在这种荒唐故事的主人公身上。
我国可能曾经有一批被戏称为“彦太郎”
的故事佬，他们与精通世故的木桶工匠一样，把虚构的民间故事说成自己亲身经历的真实故事。
流传于羽后角馆（现秋田县仙北市）的故事说，过去有一个名叫五右卫门的雪鞋②工匠，当他用手折薪柴时，不小心撒开了手，恰好把貉子打死了（见《听耳草纸》，第105页）。
信州北安昙郡（现长野县北安昙郡）的山村里也流传着类似于飞驛地区的两个故事。
其中一个故事讲述的是砍竹佬和山中男妖之间的对话（见《小谷口碑集》③，第147页），另一个故事则讲狸子化作美女来到烧炭的小屋，烧炭佬正在地炉上烘烤乌樟准备做雪鞋，结果他不小心撒开了手，乌樟跳起来，恰好将火星溅到狸子那里（见《乡土志稿》④第1卷，第89页）。
无论是狸子，还是山中男妖，讲的都是一个能看破人心的怪物因偶然事件而被吓跑的故事。
此类故事包含了引人深思的地方，难怪后人用之讲授人生道理。
再看其版本的分布状态，此类故事之所以得到了如此广泛的普及，不仅是因为让城里人心醉的阳明心学对此施加了影响，还因为人们心中存在一种要传播此类故事的动机，我个人以为，这种动机来自山彦或天邪鬼等怪物模仿他人声音即山中回声的经验之中。
直到如今，此类故事仍在山区得以采录。
比如，《甲斐昔话集》称这种山中妖怪为omohi。
据说，某位樵夫在劈木头时，一块木头扎进了omohi的眼睛。
“可怕的不是人在想什么，而是什么都不想”
，omohi说着往另一座山里逃走了。
由此看来，omohi这个名字应该是从“想”
（omou）这个动词引申而来的。
又如从三河北设乐到信州伊那（现在从爱知县北设乐郡至长野县伊那市一带）的峡谷中，人们把这种山中妖怪叫作“觉男”
（satoriotoko，意即能够领悟的男人），并将其归于山中男妖一类。
觉男与omohi一样，可以主动走近人类并看透人们的内心，还经常因人类无意中的行为而受惊，说一句“你的行为不可预测”
后逃跑。
再如信州远山程野地区（现长野县饭田市）流传着一个名叫助作的猎人的逸闻。
据传，某一天助作踏入本谷山，躺在草地上睡午觉，忽然传来一声尖叫，把他惊醒了。
原来有一个红眼巨人坐在岩石上，死死盯着助作。
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