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正因为有了这样的心理基础，山路或源义经为爱情而吹奏的古曲，才深深感动了听众。
我们的民间故事，又从另一个角度展现了古人寄托于其中的情绪。
最近有人在越后国森町村（现新渴县南蒲原郡）搜集到一则故事。
传说从前有个吹笛名手，他吹奏的笛声传到天宫，美丽的天女被他的笛声打动，决定下凡嫁给他。
后来领主想抢走天女，就给吹笛名手出了三个难题，但每个难题都在妻子的帮助之下得以解决（岩仓市郎君①报告）。
相同的故事还流传于遥远的陆中上闭伊郡。
不同的是，上闭伊郡的故事《吹笛藤平》中，乐手名叫藤平，他拥有的名笛被称为“日本三管”
。
在他云游中印两国吹奏笛子时，父母相继去世，家里只留下了一个破提桶。
至于其他情节则没有什么特殊之处，如美丽的天女心甘情愿地嫁给主人公、领主向主人公提出的三个难题，即准备一千只用灰编织的绳子、一个不敲却会响的大鼓以及天上雷神的九个头，等等。
藤平也是借助于妻子的才智，解决了所有难题，故事最后雷神在城堡里横冲直闯，使领主彻底放弃。
相似的故事还流传于九州，但九州的版本在前半部分有自己的特色。
比如，肥前国南高来郡（现长崎县岛原半岛一带）的故事说，某年岁末，主人公把没卖出去的交让木和蕨菜献给海神，又受邀到龙宫与龙女结婚，婚后小两口一起回到了人间。
男人把妻子的肖像画挂在田边下地干活，但一股妖风把这幅画吹到了领主的庭院里。
为了得到画中美女，领主给主人公出了各种难题。
而在前面引用的故事《吹笛藤平》中，天女妻子用藤平买来的丝线编织出三十三观音的曼陀罗，让他拿到城里去卖，一幅三百两金子，希望让家里富裕起来。
但此事却传到了领主的耳朵里，于是就有了领主出难题，企图抢走妻子的情节。
通常情况下，这个织布的情节会单独构成一个独立的故事。
比如，《鹤妻》或《白鹤报恩》中，为了报答男主人公的救命之恩，或是因为感动于男主人公的孝顺心善，白鹤化成一位美丽的女人，嫁给了男主人公，并拔下自己身上的羽毛为他织布。
结果男人偷窥织布的房间，发现了她的真面目，白鹤便哭着飞回天上去了。
《吹笛藤平》甚至用了这样的悲剧性结尾。
相比之下，越后国吹笛名手的故事，并没有关于《鹤妻》的情节，但它却与鬼岛冒险型故事发生联系，说吹笛名手从领主手中夺回妻子之后，到天宫探望岳父岳母，而这时留在家的妻子却被恶鬼抢走。
为了救回妻子，吹笛名手历经千辛万苦踏上了征途。
有趣的是，《紫波郡昔话》收录了陆中国的另一则传说，这则传说在内容上兼具了这两种故事的特点，而且前半部分又很像御伽草子《蛤草子》。
下面介绍一下故事的主要内容。
从前，有个好学的年轻人，某日天女下凡嫁给了他。
妻子每天在家织布，历时三年终于织出了一匹布。
妻子让丈夫去城里卖布，并教他一个很奇怪的口号：“卖我家丑老婆织的tadaso布咯!”
丈夫按照妻子说的那样在街上卖布，结果没有人来买，只有领主了解到这是一匹珍贵的织品，名叫彩色曼陀罗，于是花很高的价钱买了下来。
然后，为了占有那位天女，领主给她丈夫出了难题。
领主先让他准备一千只用灰编织的绳子，如果做不到就要献出妻子。
但丈夫在妻子的帮助之下，化解了这个难题。
之后领主又要求他像小子部栖轻①一样，把雷神带来。
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