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奥羽地区当然也有很多化妆阪、化妆水的古迹。
平泉中尊寺的八幡神社旧址西边的化妆阪，据传是因为过去在正月的摩多罗神祭日，表演田乐者的化妆室在这个斜坡上，所以产生了这样一个名字。
“这个例子让我的推测更加有力了一点。
简言之，以人身供神而被买来的女性的古迹，同名的地方实在多了一点。
福岛县有安积郡八幡的化妆阪，它也是在八幡神社的北边。
据说在祭日，表演神乐的男子们会在这里做准备。
信夫郡山田村的大清水，则据称是钦明天皇的皇后石姬尊洗过手的地方。
再往北到陆前名取郡岩切的化妆阪镜池去看看，则又据说是投身于小鹤池的女子小鹤曾在这个斜坡上化妆，用这里的水当镜子整理过容色。”
由此再往腹地去，则大抵都和松浦佐用媛有关，但必然出现这种讹传的原因并非难以发现。
要而言之，应该只有在女性用这些水化妆的日子，这些故事才会被歌咏或表演。
1见大正十二年版《登米郡志》第913页。
该书还另外采集了母子二人死在插秧之日的故事。
据中道等君最近的见闻，同郡浅水村的白鸟沼也有同样的北上古河旧迹，而该处的白鸟明神祭祀的祭神则是阿鹤。
同郡佐沼町附近迫川的名为“一迫”
的地方，也有阿鹤明神，据说供奉以七草之菜①。
简言之，分布在这个地方的水神多以阿鹤称呼，并非一个人牲的名字。
2送午饭这一点，与下总印潘郡宗像村的水神缘起是共通的。
中世除插秧的时候外，是没有午饭的。
肥后也有送午饭的女子被杀的故事。
3由金崎的渡边武君报告。
虽然据本人说是由《金崎村志》抄录而来的，但这个故事中值得注意的一点，是将一头牛也同时活埋。
4除文书以外在此地保存的民间故事，刊载于《乡土研究》2卷11号高桥、岛畑两氏的报告中。
同时，我认为现在有必要对这类传说进行采集。
5《考古界》1卷3号中，刊载有大概文彦①的扫部长者膳椀的故事。
这个膳椀是稻荷山心月寺的宝物，烧过的米当然也在此寺中。
此外，据说甚至有长者之妻所变的大蛇的牙和骨头一事，这在《封内风土记》卷19有记载。
可以说，《闻老志》以后，没有地方志不记载这个故事。
6因为没有详细阐述的余裕，谨在此列举一下参考过的书目：《新编镰仓志》卷4，《镰仓揽胜考》卷1，《镰仓旧迹志》，《镰仓物语》卷1等。
7见《改元纪行》上卷，以及《十方庵游历杂记》第3篇下卷。
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