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便是其中一例。
阿辰生前是臼井城主臼井大人的使女，是不会被称为“夫人”
的人。
在正和三年，志津氏攻陷这座居城的时候，臼井的独子竹若丸在阿辰的保护下从城中逃出来，匿藏在印旖沼的芦原中，不幸咳嗽起来，被敌人发现，主仆二人最终被捕身死。
村民怜惜她为忠义而死，在附近的田中为她建造神祠，如今还竖起了体面的汉文石碑。
里人专把她当作咳嗽之神供奉，为咳嗽所苦的人会带着炒面粉和茶前来许愿。
这是因为“阿辰夫人”
是对咳嗽之无情最有切肤之感的灵魂。
而献上炒面粉，虽然不清楚到底是不是想要祈求治愈到能够吃下这种粉状物的程度，但其他地方也有这种做法。
上总君津郡依田村大字姥神台的姥神，在明治以后改名为子守社。
据传这里祭祀的是大友天皇驾临此地时随行的乳母，并由某人解释过原因，患咳嗽的人供上甜醪糟祈祷，则必会灵验。
弘文天皇微服临幸的故事，是上总传说的一大特色，因为会走向细枝末节，所以这里不做论述。
然而，这原本是从在中世的某个时代示现的尊贵神灵的信仰生发而来的，这一点可以从其他类例推测得知。
在甲州中巨摩郡百田村的上八田组，据说有一位称作“shiwabuki婆婆”
的神灵，如果供上炒芝麻和茶祈求治愈小儿感冒，便会灵验。
这只是一块约两贯重的三角形石头，据说是过去埋葬一名死在路边的老妇人时用作标志的石块，被挖出来后出现邪祟，所以至今仍受敬畏。
但是，这里似乎没有提到老妇人带着小孩。
在武藏，川越的喜多町广济寺境内，据说也有被称作“shiyabuki婆婆之塔”
而一直深受崇信的石头。
寺内至今仍然有一座人们不解其由来的石塔，不仅无法确定是否就是它，而且已经没有人再来许愿了。
筑地的老女石像
江户在过去也有几位咳嗽的婆婆。
用石枕杀死旅人的某家的老妇人之灵也是其中之一，本所原庭的证显寺旁边的巷子里也有一位。
这是由板壁围绕的高约二尺的石质坐像，虽说是老女，但其面如鬼，头上戴着像圆灯笼顶上那样斗笠形的石笠，颈部以下雕刻甚为粗陋，且显得比较小，披着桃色的布。
据传，向这座石像许愿治愈咳嗽甚是灵验。
这位婆婆在约百年前相当有名，但另有一位比她评价更高，而且有很长的流传史，这就是据说曾经在筑地的稻叶丹后守中邸内的阿姥。
不知道她现在大概位于什么町，总之应该是在建有优美宅邸的地方附近。
祈愿的人如果恳求，看门人就会放进去。
据说，只要带上在江户称作炒豆的，也就是用大豆和米、碎年糕一起炒制而成的食品，加上茶去许愿，咳嗽的病就会不可思议地痊愈，因而不嫌麻烦，前往参拜的人非常多。
根据书籍记载，是高约二尺五寸、形似老女的自然形成的石块，但这似乎是错的。
此外，也有人说不知其由来，但实际在某种程度上是已经明了的。
稻叶家的先代还在相州小田原的时候，曾经皈依过一位名为风外的僧人，僧人在城附近举行风祭，在山村中结庵而居。
僧人离开后，曾经住过的草庵中留下了翁姥两尊石像。
有人说这可能是风外和尚的父母之像，但不会有人留下父母离开，因而完全无法确定此说真伪。
其后，稻叶家将石像带进江户的宅邸。
明治维新之后，筑地方面也发生了变化。
正在我以为咳嗽的姥神再次不知所踪的时候，山中共古翁却知道，它被好好地迁到了本所牛岛的弘福寺。
可能因为弘福寺是稻叶家的寺庙，所以被寄存在那里。
由此看来，这是稻叶家甚为珍重之物。
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