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四十四“hokai”
和“祭”
的差别
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如今，在东北地区还把乞丐称为“hoito”
，但将其称为"hoito人”
的说法在全国已经不复存在。
“hogau”
或“hokaisuru”
这样的动词，到如今意思也完全和古代一样，并没有发生变化，在东西部各地被广泛使用。
比如说在秋田等县，偶尔也用“hogau”
这个词，略带诙谐地表达请人吃饭这件事。
一般这个词是指用食物祭神。
这也主要指“盆”
时，在墓前上供。
有的家庭也会准备“坍重”
①作为ho-kai的容器。
而一般家庭也就是用芦苇或绿油油的茭白将供品包起来拿到墓地。
“那家的墓也在hogae”
这样的说法由此产生。
《类聚名义抄》②把“祠”
或者“祀”
读作hogau、maturu、inoru，《伊吕波字类抄》①把“祭”
表音为hogau，《延喜式》②中的《宫内省》一节，把大殿祭读作ootonohogai，《新撰字镜》③里把“祠”
解释为“春祭也”
，发音标注为“保加布（hokau）”
，也就是说，“盆”
的hokai是日本的古语，可以判断它是从千年以前便开始举行的各种“hogai”
的其中之一。
但是我现在想考虑的问题是：“hogai”
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