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这些壮年夭亡的人要是找到理解他的人，得到共鸣，愿望便有可能实现。
要是遗愿未遂留下遗憾，就绝不是死者自己一个人的事情了。
因此，同族同门的人要听到死者的遗愿，这也可以说是为了完成整个家族的公共义务。
当然遗愿中确实也有很多琐事、无理的愿望和糊涂想法等，但是，把这些都看作是往生的障碍而一概否定，也是不近人情的做法。
在日本，这样的观念不被接受，我想也是理所当然的。
虽然不知道是什么人专门搜集的，但所有的幽灵故事都故意被搞成阴湿、偏狭、拙陋、无聊，让幽灵感到不快，进而利落地斩断对此世的执念，去往遥远的寂光净土。
但是，在我们的社会里，为了高贵正义的事业而化作幽灵的亡魂也大量存在。
但遗憾的是，这些观念传承的方式有些瑕疵，更有甚者，对此持批评态度的人大肆向世人展示那些无知妄行，以及阴惨的因果故事，导致这些幽灵观念受到世人的蔑视。
长崎学者中岛广足①所著的《櫃之垂枝》②中，有这样一句话：“据说清朝人尊崇的是死后能成为幽灵，而那些什么事都没有的人反而会受到蔑视。”
这话是否属实我们尚不得知，但是这个观念在我们日本确实是存在的。
如今，有关幽灵的说辞日渐庸俗，一个原因是戏剧和民间通俗文学的流行，还有一个原因就是那些巫女等说唱幽灵故事的人们毫无教养，把壮志未酬却英年早逝的人们的遗志传之后世的方法，其中有朴素地相信“在梦里相遇”
的，也有在现世交谈的。
临终前咏唱的“辞世歌”
，正在朝着取悦一般读者的、鄙俗的文艺方向堕落。
即便如此，世界上还是没有哪个国家能像我们日本这样重视它。
即使不使用“辞世歌”
这个名称，我们还是可以找到更多的文字表达方式。
即便在有生之年无法得到理解，人们还是会为了后世而留下自己的著述的。
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