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“yobai”
“的衰颓
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一
西方学者曾经认为，在古老的日本村落中，一群男性未婚者会和一群女性未婚者实行“集体婚姻”
，这是否是事实尚未可知。
但我在前述章节中已论述过，至少有一种应该称为“集体婚约”
的形式直到最近还在持续。
而这一论点所依据的事实，我目前能想到的至少有三个。
第一，一般认为“娘组”
受到“若者组”
的监督，或者说得更露骨一些，未婚女性与寡妇曾处在年轻男性的控制之下。
这一说法如今已经演变成茶余饭后的谈资，并没有人相信这是真实存在过的现象，但会有不少人在讲述时添油加醋不亦乐乎。
第二，过去年轻男子不愿与外村的女性结为夫妻，而且有些人也许嘴上不说，但心里会把恶意戏弄、强行灌酒等单方面的行为视为不当。
女性一旦与其他村落的青年保持亲密关系，便会受到严厉的制裁。
直到现在，都有因夜间偷偷潜入女性住处与之幽会玩乐而遭到殴打的现象。
上述两个事实是相互关联的。
第三，年轻男女曾经分别拥有各自的“宿”
，成员之间会互相来往，谈一些连兄弟姐妹之间也难有的私密话题。
如此一来，许多人在这样的交往中结为夫妻，这一习俗直到今天也有零星的留存，而在上一代人中则十分普遍。
同属一个家庭的兄弟姐妹，也常有加入不同“宿”
的情况。
“宿”
的目的之一确实是为年轻男女提供共同工作的场所，但它作为男女定情、缔结姻缘的风水宝地更是不可或缺。
除了上述三个证据之外，另有一个已经成为传说的事实。
曾经，人们会选择一年一度的重大节日或其他重要的日子，定为年轻男女可以互相接近的特殊日子，这也成为许多美好姻缘的契机。
这种特殊待遇一般情况下仅限于同一地域内的年轻男女。
与“歌垣”
“kagai”
①等古代社会的记录结合来看的话，或许也能够将此算作一个例证吧。
二
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