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音。
在内地将“明亮的”
发为“akarui”
，但实际上至今仍有许多人发为“akari”
。
首先可以确认的是，在冲绳，表示“游女”
意思的“duri”
，人们在发“ri”
音时会更加用力。
而且，在日本，“duri”
一词的出现比“女郎”
变为她们的专有称呼更早。
二
由于官方的规定，“游女”
们在某个固定的地方定居，不能自由进入该地区以外的地方。
过去，也曾经由于交通的发达，她们自然而然地聚集于某个地方，所谓指定住所也并不一定对她们构成束缚。
但不仅是指定区域的面积大小、交通往来的难易程度产生了各种各样的不同情况，为了对她们实行有效的管理，官方的规定也再一次变得必要起来。
虽说冲绳至今仍然存在的“游廓”
①最初是在距今二百七十年前，也就是在宽文十二年（1672）形成的，但显然那里并不是“游女”
们出现的源头。
就在有关“游女”
活动区域规定出台的第二年，在农村又实施了严禁寻找娼妓的法令，而在九年前的册封使的记录中，也有“土娼甚多，称之侏离（duri）”
或"已散至外岛"等字样，这或许是预测到那霸以外的地方也有很多同样类型的女性，当她们看到外国船只进入，便会争先恐后前去招揽生意。
官府限定“游女”
们的活动场所，其原因就在于此。
在日本内地，所谓“廓”
①仅在少数大城市存在，而她们的活动自由在其他港口等地总体来讲并不受限制。
而在南方诸岛，除了那霸以外，最终没有在任何一个地方形成“色町”
②。
也就是说，在这里我们有必要探寻在“游廓”
形成之前的状态。
当然，政府的监管是一种障碍，但同时也是一种保护，一种官方认可。
尤其是政府一旦指定某地为“游廓”
，人们的注意力便会被吸引过去，而其他未被指定的地方则形同虚设，至少不会出现在官方文书中。
因此，对于以文书为唯一史料的历史学来说，这样的地方就会成为被遗忘的角落，而它们的重要性也被人们抛在脑后了。
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