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上述关系的建立被称为“杯事”
①，以前要求必须共饮一碗酒，共进一钵食。
履行正式的程序需要花费很多时间，因此渐渐将数个程序合并进行，尤其是最近，这个过程变得极其简略，而以前几乎要花上一年的时间才能完成。
第三个条件便是社会的认可，用我们今天的话来说就是“公开”
，这个环节本是必不可少的。
但是由于宾客太多所以简化了程序，并不与“杯事”
一起举行。
这是因为以前以村内婚姻为主，因此在漫长的准备过程中人们之间已经互相熟知，自然而然就会确认这桩婚事并无什么不妥。
如今，在“嫁入”
和“初婿入”
的日子，对方的父母也会跟随前往并拜访近邻，在客厅问候是比较传统的，大多数情况下，邻居们很早就开始站在路边对新娘新郎品头论足，或者从走廊外侧开一个洞偷偷观察，彼此都是熟人，也不会有人有什么异议。
然而，即使是这样简单了事，程序毕竟是程序，若不正常履行，也会被当成外人，而且也无法跟别人搭话聊天。
在跨村婚姻逐渐普及以后，迎亲列队似乎就成了仪式的核心环节。
也就是说，就像新娘过门之时的“跨门槛”
仪式十分烦琐一样，在进入一个新的村落之时，规模庞大的看客团队挑剔的目光和刻薄的评价是最大的难关，而一生只有一次的凤冠霞帔恐怕就是为此而准备的吧。
这一推测绝非空想。
因为每个地方对迎亲队伍的排序和结构都有不同的规定，尤其是一种叫作“喊新娘”
的高声宣言，在全国各处都能够听到。
虽然我搜集了很多事例，但是各地的情况都有不同。
在奥羽的乡下，一位被称为“tarukoseoi”
的少年会站在队伍的最前端一边走一边大声喊着“新娘到!新娘到!”
，而在筑前大岛的迎亲路上，“若者组”
的成员们即使在白天也会点亮组织的提灯，一边敲着太鼓，一边喊着“新娘来啦!”
。
到了汽车时代，或许已经没有了这种边走边喊的形式，但是至少在使用人力车承载新娘的时代之前，不论是佐贺还是名古屋附近或者是其他地方，人们都会要求车夫连声呼喊“yomegozo”
或者“yomesansan”
①，虽然可谓是一大奇观，但它的源头却在遥远的过去。
某些父母因为尚未知晓或者无法知晓而在毫不知情的情况下被“抢”
走女儿的风俗或许比坂崎出羽守的事例②更为古老，但直到大约五十年以前在有些地方还能够看到。
这些尚未完全消失的前代的野蛮习俗中，却也有包含严格戒律的同一个宣言。
或者暂且把新娘藏到难以找到的地方，其中一个帮手再返回新娘家中，并向其父母报告，您家女儿已经被某人“抢”
走了。
还有更“自信”
的男子夏之战（江户幕府曾与丰臣家进行了两次合战，分别为大阪冬之战和大阪夏之战）之时救起了一位名叫千姬的女子。
千姬即将嫁于本多忠刻（1596—1626，江户时代前期的大名，本多忠胜之孙）之时，坂崎试图抢夺，事情败露后于元和二年（1616）9月自刎。
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