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的界限是何等的严格。
然而如今,疲于奔命的生活使得这种区别对待已经无法实现了。
其次,在过去,当事者双方饮下订婚之酒比现在要早很多。
一般情况下,这是“嫁入”
仪式的第一个环节,此外,两人在卧室饮下此酒,被称为“床杯”
①;给两人另备食物,被称为“takamori”
或者“hanatsukimeshi”
②,二者也许都是“杯事”
这一习俗的残留。
另有更为少见的例子,在有些地方至今还存在。
例如,在新婚之夜新郎绝不能出现在席间,而是着便服在厨房烫酒或是四处玩乐以打发无聊的时间。
可以推测,在这种情况下,“嫁入”
即等于“入家仪式”
,也就是成为男方父母的女儿并成为主妇候选人的那一天。
之所以此时能够建立亲子关系,是因为之前已经完成了夫妻对酌的仪式。
至于何时发生了变化,不同的时代做法也不尽相同,如今还留存的习俗中,既有在“嫁入”
当天的上午,新郎前往新娘家中的被称为“asamukoiri”
③的做法,也有在带去彩礼的那一天,与“媒人”
同行前来进行“杯事”
,被称为“yuinomuko”
④的做法。
送彩礼在城市里被看作婚约成立的仪式,但其实这也是一种形式上的合并,原本在送彩礼之前另有一个叫作“sakeire”
①的仪式,而且在那时就已经敲定婚约,而送彩礼则是在确定搬家时间或是商量其他事情的那一天进行,因此,会占卜一个在“sakeire”
之后的吉日,由新郎单独前往,这样的例子在福岛县等地能够见到。
所谓“miai”
②如今也正如其字面意思一样,只是在演出或是公园等场合远远地看上一眼对方的身影,然而正如我数次提到的那样,在过去并没有这个必要。
即使是跨村婚姻,一般也是在事情基本已经敲定之后,男方才会前往女方家中并进行“miai”
,因此从结果上来说这一般都是初次“婿入”
。
如果男方就此下定决心,那么就会当场留下扇子或其他贴身的物件。
虽然没有听说过当场就进行“杯(事)”
的例子,但在奈良等地,一旦婚事敲定,女方就会赠予男方三组小酒杯。
我认为,所谓“miai”
其实就是“miawaserareru”
③的日子。
总之,原本是在另一天举行的夫妻间的“杯(事)”
,如今与“嫁入”
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