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媒人以及这个社会02(第8页)

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的界限是何等的严格。

然而如今,疲于奔命的生活使得这种区别对待已经无法实现了。

其次,在过去,当事者双方饮下订婚之酒比现在要早很多。

一般情况下,这是“嫁入”

仪式的第一个环节,此外,两人在卧室饮下此酒,被称为“床杯”

①;给两人另备食物,被称为“takamori”

或者“hanatsukimeshi”

②,二者也许都是“杯事”

这一习俗的残留。

另有更为少见的例子,在有些地方至今还存在。

例如,在新婚之夜新郎绝不能出现在席间,而是着便服在厨房烫酒或是四处玩乐以打发无聊的时间。

可以推测,在这种情况下,“嫁入”

即等于“入家仪式”

,也就是成为男方父母的女儿并成为主妇候选人的那一天。

之所以此时能够建立亲子关系,是因为之前已经完成了夫妻对酌的仪式。

至于何时发生了变化,不同的时代做法也不尽相同,如今还留存的习俗中,既有在“嫁入”

当天的上午,新郎前往新娘家中的被称为“asamukoiri”

③的做法,也有在带去彩礼的那一天,与“媒人”

同行前来进行“杯事”

,被称为“yuinomuko”

④的做法。

送彩礼在城市里被看作婚约成立的仪式,但其实这也是一种形式上的合并,原本在送彩礼之前另有一个叫作“sakeire”

①的仪式,而且在那时就已经敲定婚约,而送彩礼则是在确定搬家时间或是商量其他事情的那一天进行,因此,会占卜一个在“sakeire”

之后的吉日,由新郎单独前往,这样的例子在福岛县等地能够见到。

所谓“miai”

②如今也正如其字面意思一样,只是在演出或是公园等场合远远地看上一眼对方的身影,然而正如我数次提到的那样,在过去并没有这个必要。

即使是跨村婚姻,一般也是在事情基本已经敲定之后,男方才会前往女方家中并进行“miai”

,因此从结果上来说这一般都是初次“婿入”

如果男方就此下定决心,那么就会当场留下扇子或其他贴身的物件。

虽然没有听说过当场就进行“杯(事)”

的例子,但在奈良等地,一旦婚事敲定,女方就会赠予男方三组小酒杯。

我认为,所谓“miai”

其实就是“miawaserareru”

③的日子。

总之,原本是在另一天举行的夫妻间的“杯(事)”

,如今与“嫁入”

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