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合并为同一天，是后来才出现的改革。
十五
与古老形式更为明显的差异是，新郎与新娘的父母、兄弟姐妹之间进行的“杯事”
近年来被极大地简化，这在极其需要男性配合的时代里，比新娘与新郎的父母间的“亲子杯”
①要重要得多，然而近
年来却只是在第三天新娘回门之时，新郎会与之同行并进行拜见之礼。
而有些新娘的父母会在婚礼第二天就迫不及待地前往新郎家，更有甚者会直接加入新娘的迎亲队伍一起行进。
如此一来，形式上的拜见就已经结束，新郎的初次拜见（初次“婿入”
）形同虚设，无法给人留下任何印象了。
我们可以举出许多事例来证明过去事实并非如此。
最常见的是上述“asamukoiri”
，在一天之内料理完所有事情看起来省事，实际上会让人异常忙碌。
新郎会前去与新娘的父亲进行“杯（事）”
，但一般情况下那时夫妻的“杯（事）”
已经完成。
由于与父亲的“杯（事）”
正好是在“嫁入”
那天的上午，会被误认为是前来迎接新娘，于是为了区别这两个不同的目的，又出现了一种有些奇特的习俗，在广岛县叫作“mukonoushimodori”
，在山阴松江附近叫作“muke”
，其他还有“kuiachi”
①等表示相似意思的不同说法分布于全国各地。
新郎前来之时会煞有介事地带着扇子之类的礼品权且当作谢礼，而中途则会不打招呼一个人溜掉。
为何这种行为会被赋予了那样的意味还不得而知，也许这是很久以前，人们利用这个机会正式宣告此家的姑娘乃是自己的意中人这一风俗的残留吧。
这并不是毫无根据的猜想，在岛原半岛等地，当“婿入”
的酒宴接近尾声之时，新郎会与被称为“mukobuse”
②的同行者一起，悄悄离开宴席跑到屋外，立刻又从大门进来，问候新娘的父母。
这种行为俗称“hizatatenaoshi”
③。
“hizanaoshi”
④一词全国各地人人皆知，但这个词在每个地方的意思又有微妙的不同。
例如，在甲地是指婚后第一次回门，而在乙地则把新郎前往老丈人家中赠礼称为“hizanaoshi”
。
因是二者同时进行，所以名称混淆也无可非议，而新郎通常在此时肩负着两个任务，想要通过一次拜访就全部办妥，就必须先暂且结束一个任务，然后重新“端正自己的姿态”
开始下一个任务，因此，这与新娘的回门并无关系。
而所谓任务，其中一个是宣布自己对女方早已情有独钟，
第二个是请求对方父母能够允许将已经与自己许下婚约的女儿带走。
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