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发音的特殊性感到有趣，于是渐渐从“团子”
“蓬饼”
都变成了“馒头”
。
但是在崎玉县的某地，女性私会男性被称为“sageju”
（《秩夫郡志》）。
同时，有些地方对“密娼”
也用同样的词语称呼。
“sageju”
的意思是“多层食盒”
，同样也表示将食物装进容器里前来售卖。
在如今推着小车售卖食物的行商、路边临时搭起的小吃摊都已经不复存在的时代，随身带着糯米丸子也不足为奇，但过去不论是“晴”
还是“亵”
，饮食都应该是一众人聚集在一起进行的日常活动。
江户前期的女训中写道，在房间内做“小火锅”
①是女性最应该避讳的不端品行之一，直到今天这种行为也会被称为“rusugoto”
②，也就是说趁丈夫不在家时偷偷制作奇怪的料理这种行为令人不快，这种观念在农民之中留存了下来。
但是人们的观念随着时间的推移而发生变化，如今已经演变为“小锅万能”
的习俗，于是家庭的统一难以维持，正如简单易行的“灯火火锅”
③的流行使得围炉边的场景凄凉惨淡一样。
这种“私人饮食”
之所以受到限制，其最初的原因就在于这种行为与所谓“情事”
相关联。
年轻男女相对而坐共享美食，最初是意味着婚姻，它尤其是婚姻成立之日充满回忆的特殊仪式。
然而，这世间却曾有独自一人携带装入容器的食物四处行走售卖的女性。
可以想象，这就算不能令男性浮想联翩，也足够引起他们的强烈兴趣，给那些孑然一身的孤独旅人们提供谐谑的谈资。
《今昔物语》中记录了一则令人作呕的故事，卖鲱鱼的“贩女”
喝得酩酊大醉却不知有众人围观，呕吐在盛有食物的容器中，却装作若无其事地离开了。
如果人们得知“贩女”
也属于“那一种女性”
的话，会更加鄙视吧。
在很多地方，人们将受尽凌辱的可怜“土娼”
称为“kantsu”
或者是“kantsuonigiri”
。
所谓“kantsubo（爛壶）”
①指的是崭新的酒具，因此很多人草率地认为这个称呼与今天的“酌妇”
②一词相同，而“酌妇”
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