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②们的原因。
在日本，如果不广泛涉猎那些已经失传大半的“游冶郎”
①的相关文献，对于这个问题就会不得要领。
但其实我们如果能对其中一个名称进行比较的话，就能从中得出一些启示。
关于娼妓的方言，我们大多很难把握其命名的理由和动机。
例如，读作“keisei”
对应的“倾城”
或者“契情”
，谁都能看出这只是发音与文字间的生搬硬套。
而“土娼”
“私娼”
等自古以来就有的方言中，有不少连“生搬硬套”
的工作都没有做。
当今尚存的方言中，有分布区域相对较广，不仅仅作为暂时的“隐语”
而流行的词汇。
试举一例。
东北地区的“kusamochi（草饼）”
一词在宫城、福岛两县的各个角落，甚至其邻县都广泛流传。
其最初的含义是那些将食物放进容器，前往战争营地或是其他人员密集的地方进行售卖的女性。
在越后的某些地方叫作“yomugimochi”
②。
在西边的鸟取县有“dango（团子）”
一词，也至少扩散到了出云一带。
毫无疑问，这两者的起源相同。
在三重县北部四日市富田周边，“私娼”
原本是读作“kemanji”
。
有人认为这是“贝馒头”
③一词的讹传，但或许只是因为这里临海从而由此联想出来罢了，在这附近并没有将“贝”
字的“kai”
讹传为“ke”
的现象。
这里的“ke”
指的是“笥”
，一种盛食物的容器，也就是说，“kemanji”
一词同样是指带着盛在容器里的食物前来售卖的女子。
其他地方的“米馒头”
“船馒头”
也是一样，人们只是对“manju”
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