天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
对马克思来说，这些“亮点”
（fis）与他选择重点强调的相互关系的功能不相干，因此他几乎没有对此表示关注。
在马克思的辩护中，必须补充说明的是，“目的”
和“计划”
（“设计”
）等术语通常是在它们较弱的意义上使用的。
他好像要考虑的仅仅是人们知道他要生产什么，以及什么活动和实践手段能够生产这些东西。
但成问题的是，在程度上受到限制的目的性是否真正得到了这么广泛的应用。
肉体的和精神的适应性是马克思赋予人的生命活动的其他特征。
“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用于对象。”
①人的肉体的和精神的适应性是指他调整他的活动以适应不同对象需要的技巧，而这些活动的目的是满足需要。
如果它们要实现自己的潜在功能，也就是被制造成农场、桌子和汤匙等东西的时候，土地、食物和钢铁都要经过特殊处理。
在工作中，个人使用工具作为辅助，这种能力说明了他的适应性有多强。
马克思还指出，在所有生物中只有人能够在一定时间内集中注意力做他正在做的事情；只有人能够全神贯注，心无旁骛。
他声称，在工作中的服从“不是孤立的行为。
除了从事劳动的那些器官紧张之外，在整个劳动时间内还需要有作为注意力表现出来的有目的的意志，而且，劳动的内容及其方式和方法越是不能吸引劳动者，劳动者越是不能把劳动当做他自己体力和智力的活动来享受，就越需要这种意志”
②，
最后，从把人看作社会存在物这个角度来看，人的另一个性质就浮现出来了：个体的活动始终是社会活动。
即使它不是和别人一起完成的或者不是为了其他人而完成的活动，生产也是社会性的，因为它是以特定社会前提和语言为基础的。
如果在最广泛的意义上，生命活动就是生命本身——能量、运动、速度和节奏的变化都是为了满足自然需要，那么类的生命活动就需要强调它的意识、意志力、目的性、适应性、注意力和社会性等这些方面，它们能让人去追求他独一无二的类需求。
马克思归给类的生命活动的所有性质都近乎完美地适应于这样一个范畴，一个马克思从来没有为了这个目的而使用的范畴。
要不是马克思认为工作是“合理的”
（rational）——在这个意义上，人们把握了他想要改变的事物的本质，能相应地指导他的活动——那么我曾介绍过什么内容吗?在日常语言中，“合理地活动”
意味着要理解他这样做的“原因”
和“理由”
，意味着当他做这件事情的时候要采取一种最有效的方式。
意识被认为是能将人自身与他的活动区别开的一种能力，在这一意义上它明显是一种理性的构成关系。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！