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六菲利浦范帕里斯克里斯托弗阿瑟(第3页)

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如果我们解读黑格尔和马克思,就会清楚地看到,通过体系辩证法的观点来分析整体对他们的著作非常重要……因此,内在的关系具有整体的特征。

如果彼事物是此事物本性的必要条件,那么此事物与彼事物具有内在的关系。

它们彼此的关系被定位为总体的要素,并通过其有效性而再生。

理性的线性逻辑是不恰当的,因为资本主义是作为一个总体被构成的,它以这种方式形成自己的特征。

离开这种特征,总体也就改变了本性。

如果价值的实现取决于资本主义生产的充分发展,那么马克思第一章的概念只具有一个抽象的特征,而观点只有通过在充分理解的整体中坚持这些概念,才能使其意义得到进一步的发展。

对体系的说明,开始于一些简单却具有决定性的关系(如商品的形式),因而被迫从其他关系中强烈地抽象出来,在现实中穿透它,并且利于构成其有效性。

对总体重建的终结才是其事实的展开:事实是从观点明晰的体系中产生的。

这两种关于社会科学的哲学——功能解释和体系辩证法,被结合起来做两种不同的事情。

由于指向内在矛盾,或生产方式对生产力的依赖,功能解释更具线性特征。

矛盾,或上层建筑对经济基础的依赖,必须具有一个结果,必须解决矛盾并走向均衡。

这个结果是历史,或趋向于发展和矛盾的不同层面的运动。

阿瑟的体系辩证法不关注历史,而关注有机的整体。

它是共时性的,并试图表明在体系中,个体是如何反映整体的。

体系辩证法不是预言性的,而是有回溯性的(retrodictive)。

它不关心发展,关心后退,或认为一个孤立的概念是有机整体的缩影。

它关心共时性的结构,即逻辑范畴以及这些范畴何以标志着一个有机整体的每个独特的形式。

阿瑟描述了《逻辑学》和体系辩证法之间的直接相似性。

他将《资本论》理解为社会科学中的全部解释模式。

在阿瑟看来,黑格尔的辩证法成了全部社会科学的解释范式。

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