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第二，认识的外化。
（1）对象化，预言。
这些范畴关系到思想的生产过程。
思想的实质是消费。
进行消费后，思想生产出事物。
连续性使消费和生产联系起来，而事物的发展过程是永不终止的。
另一条描述对象化的路径是从含蓄到明确的变化。
自在之物，含蓄的存在，在事物的明确性中持续地闪耀。
（2）异化。
一旦事物由思想所创造，它就与自身的起源相异化。
一旦事物由思想所塑造，它就因来自思想而表现为独立的存在。
（3）辩证法：外化。
辩证法的一方面在外化的领域中是活跃的。
在这个领域中，辩证法指的是一种对象化为另一种对象化所取代的过程。
正如我在“对象化，预言”
这段所指出的，思想的依次实现是持续的。
因此，当在外化的语境中使用辩证法的时候，它指的是过去的思想对象对新的思想对象的持续超越。
（4）实体。
实体是由人类思想生产的，因而是外在的和客观的。
实体是人生活于其中的文化环境，或者说主体外化的结果。
实体是维持创造性活动的要素。
在马克思看来，劳动变成了实体。
第三，认识的工具。
（1）概念。
概念是事物的属性，是赋予事物的特殊性以意义的构成原则。
概念是为事物特殊性提供意义的解释工具。
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