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第三章马克思经济学史02
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马克思是第一个把“社会主义”
——一种观念运动——与无产阶级政治运动、社会解放联系在一起的人。
《导言》的文体是宣言式的，的确提高了无产阶级的使命感和人类解放的地位。
在这篇文章中，马克思考虑的是德国无产阶级和德国的解放，并没有提到社会主义和共产主义。
但是文章的确讲到了“对私有制的否定”
，这是无产阶级转变为社会运转的基本原则的需要。
马克思希望德国无产阶级发展超越那种原则和需要的意识。
他力劝无产阶级进行内部革命，完成“哲学改革”
，有意识地从事这个需广泛开展的事业。
英国和法国的无产阶级都无法接受这种观念，因为英法两国都不需要经历这个：它们经历的是正常的历史演进——通过政治解放来达到整体的解放。
源于“部分的”
以及纯粹的政治革命的相似的发展，对德国来说则是不能想象的。
原因是：仅在哲学上——因而是抽象的，德国就超越了政治解放这一中间阶段，而这也正是其他现代国家所要经历的。
德国历史的倒退驱动了这个国家的理论解放，并在现代人能够接受这一目标之前为其实践上的解放扫清了道路。
为什么这样呢?在马克思的阐述中，社会学分析和伦理学似是而非的观点都是复杂的，就像它在《资本论》中预示了更为准确的观点。
这是现代经济问题的发展理论，可通过革命使其消亡。
主导德国成为这种特例的东西就是德国拥有现代国家发展的所有固有苦难，德国不能享受这种来自发展的部分性的满足。
“因此，有朝一日，德国会在还没有处于欧洲解放的水平以前就处于欧洲瓦解的水平。
德国可以比做染上基督教病症而日渐衰弱的偶像者。”
①抛开现代政治体制所有的优点，德国政府把他们所有的观点与少有缺点的原有体制相结合。
德国历史的秘密就是隐藏了它的政治结构。
不像法国，德国没有一个社会阶级能以社会公共权力的名义行使这种公共权力，开启以他们自己阶级的情况为出发点的社会解放运动。
德国的资产阶级是典型的平庸之才，缺乏革命勇气以及道德热情——这些都是成为社会解放主体阶级不可缺少的优点。
只不过，其他阶级加速了这一特殊历史角色的形成。
如果这是德国资产阶级的特征，那么这是因为德国没有产生使德国所有的社会缺点都具体化的阶级。
换句话说，德国没有产生大量的工业无产者。
在这里，马克思感兴趣的是：未来无产阶级的理想观念——首先是社会学的分析——生动地阐述了早期提到过的民族信条。
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