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①。
另外，他也触及了方法问题，这是他对黑格尔的辩证法展开批判的自然结果。
这些篇章是马克思被称作“唯物主义者”
的分析观点的开端。
对精神和物质、主观和客观、理想和现实的思考是贫瘠的，问题仅仅在于“人类的实际能力”
。
自相矛盾不是知识单独的任务，而是“现实生活的任务”
②。
在这里，我们看到了关于自然科学和工业之间关系的最初框架。
从历史的角度来说，这种关系被视作“人类社会的活动”
。
政治经济学解释了人类的经济异化，马克思想要对此进行社会学的批判。
接下来，也就是马克思1844年的文章，见证了他开始使用唯物主义的方法：“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，并且受生产的普遍规律的支配。”
③在《神圣家族》的开头，相似的观点又一次出现，并更为清楚地解释了这一点。
虽然积极为蒲鲁东进行辩护，认为这位《什么是财产?》的革命作家已经“根据自己经济学的观点对国民经济学”
作了批判，但马克思也基于同样的原因来责备他，认为他仍然被囚禁在资产阶级的体系中：“蒲鲁东从经济异化中去消灭那种异化”
，他既没抛弃私有制的机制，也没抛弃雇佣劳动，他的梦想是取得财产和工资的平等。
④
当列斯凯取消了与马克思的合同，马克思（同时与恩格斯、赫斯、魏德迈编写了《德意志意识形态》）给他写了封充满了申辩和解释的信。
这封信有力地证明了，他关心的是让读者了解到他的“经济学”
是基于德国的哲学和德国的社会主义的根本对立的。
“自从这个手稿接近完成——第一卷放在手里很长时间，对其内容和形式在没进行一次以上的修订之前，我不能让它出版。”
因此，在英国他又进行了深入的阅读；“重农学派”
（Physiocrats）的两卷本，对开纸的版本出现后（马克思已根据戴尔那版做过笔记），马克思又对其进行研究。
“第一卷将在11月底改好付印。
第二卷大多是一些历史性的东西，随后很快就能付印……我在以前的一封信里已经告诉您，一方面是由于增添了在英国收集到的新资料，另一方面是由于修改时发现需要作一些补充，所以手稿将比原来商定的篇幅增加二十多个印张。”
①（1846年8月1日）
简单来说，马克思想在他的“经济学”
之前写一部论战的（《神圣家族》的精神）和理论的著作，这就阐明了他那源于他的社会学方法的“唯物主义者”
的地位。
事实上，他完成了这一任务，尤其是在《德意志意识形态》的第一部分中。
在提及他的“经济学”
第一卷几近完成的时候，他态度鲜明地提到在巴黎起草的1844年的手稿。
因此，当他与恩格斯随后合作写《德意志意识形态》②的时候，他并没有放弃这部著作。
很难解释他为什么放弃这些手稿，这些手稿在写作风格方面是很超前的。
他后来也认为这种风格是很个人的，他的根本需求是废除雇佣劳动，进而废除私有制、国家和资本。
而且，马克思认为他就快就要写完他的“经济学”
了，只差300页：在三个月内，他已经递交了总计900页的八开纸。
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