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三、社会关系与活动
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在社会和自然的语境中，“需要”
和“潜能”
的调和通过活动的理论被给出。
马克思强化了这一意义，即作为一个能动的存在，人从字面意义上说就是他的活动本身，他这样写道：“我们自身的存在就是一个社会活动。”
①在马克思的著作中，活动是富有目的性的、类物理性的和生产性的状态“需要”
关注的是最后一个方面，特别是活动在社会经济结构的框架之内与生产的物理性过程的相关性。
马克思的论证是这样展开的：既然一个活动的可能的形式在既定的时间之内是某类社会的某种功能，那么经济过程的结构在确定人与他人以及人与自然界的关系过程中就发挥着至关重要的作用。
马克思进一步强调了践行（agency）的概念，因为一个既定的人自身是不是活动的践行者，是否需要为活动负责，与其被赋予的社会角色并不相关。
进一步说，通过不断地对历史进行强调，马克思隐含着这样一种看法，即历史过程具有一个超人格的辩证性。
这种辩证性在人类活动中彰显出来，但这一辩证性本身却超出了人类的掌握。
社会关系作为中介存在于人的活动与社会之间。
马克思从一般意义上来理解社会关系“社会关系的含义在这里是指许多个人的共同活动，不管这种共同活动是在什么条件下、用什么方式和为了什么目的而进行的。”
②马克思这个一般化的界定赋予了这一概念以广泛的功能。
一方面，社会关系在人类活动中被生产和再生产出来。
既然我无论做什么都不可避免地与他人直接相关，或者必须以他人为参照，那么我的每一个行为实际上都是在构建或者重建我与他们的关系。
换言之，不管我的社会活动导致了我与他者之间怎样的一种关系，或者即便这一关系已经存在了，这种在已被界定的社会语境中活动的结果也仍再生产出由这一活动所界定的社会关系。
由此，我们或可推论出存在着某种独立的社会关系，它先于活动而呈现。
另一方面，这样的关系为某人的活动提供了一个固定的着力点。
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