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马克思所谓的“相互作用”
（或“相应的影响”
或“相应的作用”
）之所以可能存在，是因为它是在一个有机整体的内部发生的。
马克思主义中所有事物都是这样，它把全部主体都当成了“一个总体的各个环节”
[23]。
我们必须把马克思对“原因”
和“决定”
的模糊用法置于这样的语境中来考察。
并不存在这样一些要素，它们在正在被讨论的、与之相关的因素或事情中仅仅作为“原因”
，也就是说它们在其他事情中不能作为条件；也不存在仅仅作为“条件”
的要素，即它们不能在其他事情中作为“条件”
而存在。
相反，我们发现，由于任何作为原因和决定性要素的事物的各个部分之间内在联系在一起，所以据说所有事情同时也都是条件，反之亦然。
正是这一观念使恩格斯得以说“生命是整个自然界的结果”
[24]。
然而，在实践中，“原因”
和“决定”
一般指的是任何实体在改变构成其他实体的一个或更多关系时所造成的结果。
但由于一个实体是在其他一起运行在不同的层次上的实体的直接和间接帮助下发展的，所以，把任何方面分离出来作为决定因素只能是强调所思考的问题中的一个具体联系的方法。
马克思说的是，在这种背景下，对于那个要素而言，这是一种最值得关注的影响，是对我们理解相关特征最有帮助的关系。
[25]
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