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规律是这样一种方法，它认为任何实体在数目和数量上的增多或减少将会在某一个点上将这种实体转化为一种具有新性质的实体。
这种由我所提到的“新性质”
改变了的关系让实体表现为某种完全不同的事物，或者能够让它成为新的事情，或者让它用以前绝对不可能的方式来被完成。
在一定的点上，增加更多的同类事物就会发生变化，这种变化将会改变实体，而且产生独特的性质。
正如我们所看到的，马克思声称这一规律为化学中的分子理论提供了基础，即在分子中一个接一个地加入原子，那么就会逐渐产生不同的化合物。
[11]
恩格斯也提供了大量关于水的例子，它根据温度的变化而呈现为气态、液态和固态。
[12]因为这里受到影响的是热量而不是水，因此这个例子受到了攻击，但是这种反对意见忽略了关于实在的合理的观点——辩证规律就是以此为基础的——它允许把温度视为水的构成要素之一。
因此他坚持认为，在这种案例中一个构成要件的关系的变化导致所有实体表现出了一种前所未有的性质。
由于所有的实体被视为关系的总和，所以“量和质的转化”
就是一个并不总是一直表现出来的东西，一种描述某种变化的方法。
[13]
关于“两极对立的相互渗透”
的规律有“同一和差异”
“必然和偶然”
“原因和结果”
“肯定和否定”
“爱和恨”
“好和坏”
“北和南”
和其他类似对立的主题。
在这里恩格斯声称，“表现”
为对立和区别的性质实际上被内在关系联系到了一起，它们在逻辑上彼此之间不是相互独立的。
就这一点来说，这仅仅是对作为一种观察自然界万事万物的方法的辩证法的重述。
但是这种规律走得更远，认为任何对比观察得出的真理都依赖于观察者的视角和观点。
从另一种方式来看，为了其他目的，根据其他价值或联系其他事情来考察，被认为是同一的事情就成了有差异的事情，过去的北方现在就成了南方，过去的原因现在就成了结果，过去好的现在就成了坏的。
同卵双胞胎也是在不同时间出生的；从北极点那里来看北极就成了南边；通货膨胀对于债务人来说是好的，但是对于信贷人来说就是坏的，等等不一而足。
不管一个标签对于某个实体来说多么合适，但把实体的内在关系贯彻到底，它在具体环境中的现实联系都会说明这样一个例子，在这里一个与之相反的标签照样适用。
用恩格斯的话说，辩证法知道并不是“非此即彼”
，对它来说，任何事情都“既是此又是彼”
。
在辩证法当中，两个阶级之间不存在我们在现实的所有领域中普遍建构起来的严格界限。
目前在一个阶级中表现为要素的，以后会在它的对立阶级中表现出来。
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