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用他的术语来说，这是一种“抽象”
。
因此，当他说异化劳动“把抽象形式的个人生活变成同样是抽象形式和异化形式的类生活的目的”
[11]时，他是在说，剥夺了人所有特征的人的存在就成了剥夺了人所有特征的工作的目的。
在这个解释中，对他与活动、产品和他人之间的类关系已经倒退得很远了，而人也已经成功地变得面目全非了。
[1]《马克思恩格斯全集》第3卷，272页，北京，人民出版社，2002。
[2]《马克思恩格斯全集》第3卷，274页，北京，人民出版社，2002。
[3]《马克思恩格斯全集》第3卷，275页，北京，人民出版社，2002。
[4]《马克思恩格斯全集》第3卷，274页，北京，人民出版社，2002。
[5]《马克思恩格斯全集》第3卷，273～274页，北京，人民出版社，2002。
[6]《马克思恩格斯全集》第3卷，274页，北京，人民出版社，2002。
[7]《马克思恩格斯全集》第3卷，273页，北京，人民出版社，2002。
[8]《马克思恩格斯全集》第3卷，273页，北京，人民出版社，2002。
[9]《马克思恩格斯全集》第3卷，274页，北京，人民出版社，2002。
[10]《马克思恩格斯全集》第3卷，273页，北京，人民出版社，2002。
[11]《马克思恩格斯全集》第3卷，273页，北京，人民出版社，2002。
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