天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
这就使得如下概念的引入是合法的，例如需要的相对丰富和贫乏、需要的多样性、从对物的需要到对其他人的需要的转变，以及从对自然实用到人的功能的转变。
对需要的研究揭示了诸辩证进程之间的相互影响。
人在这一点上与动物相区分：为了获得需要的满足，他制造工具，创造作品。
需要立即成为一种行动或一种活动，以及一种与自然、与他人、与对象的复杂关系。
通过自己的工作，人类掌握自然并部分地占有自然。
工作不是一种自然的活动，它甚至在这两种意义上是“反自然的”
：作为辛苦的劳作，它要求努力和纪律，同时它既外在又内在地改造自然。
工作变成了一种需要。
感性在工作中发展和完善，通过工作发展和完善。
当工作通过生产新产品和财富而修正需要，需要就发生改变，并且变得更加复杂。
因此，人是从自然中出现的，但仍然不能够脱离自然。
享受是缓解人对自然的根本性依赖的东西。
它给不断的斗争、分离和疏远的感觉带来了片刻的轻松。
因为需要是无助的标志，所以工作作为追求享乐的能力，作为成功进行这样一种行动的力量，取代了需要。
用这种方式，作为一种自然的存在物的人，就以一个不同的总体性取代了他直接的、几乎不与自然相区分的统一。
他在多方都冒着毁灭的危险——异化。
黑格尔关于被国家控制需要体系的理论，因为太过狭窄而必须被拒绝：它没有考虑需要的总数和对总体（即所有活动进行中的完满性和充分性，所有欲望的满足）的需求。
超越有限性，超出最初给定的束缚的过程，就走向这个总的完满性。
由此，我们发现所有实践都依赖于一个双重的基础：一方面是感性，另一方面是由需要刺激起来的创造性活动，这需要又被活动所改变。
这个总体现象（需要、工作、对感觉对象的感性享受）在任何一个层次上都能找到。
工作是生产性的，它生产对象并为了更多工作而生产工具。
但同时它又是新的需要的生产——需要的生产和生产的需要。
新的需要，同时在量上和质上都反作用于生产它们的人。
于是，需要逐渐发展，直到它到达最高和最深刻的形式，最微妙和最危险的形式：人类存在（presence）的欲望（和欲望的存在），权力的欲望（和欲望的权力）。
在某种意义上说，所有的历史都以需要的增长和发展为特征（不要忘了人工性、扭曲和异化）。
共产主义不过是通过实现人类需要的终极发展，通过将它从异化中解放出来，以彰显人类需要。
目标是技术取代工作，但在这个可预见的发展到达终点之前，工作必须变成一种首要的需要。
工作与非工作之间的矛盾（人类的努力与减少、以致最终消灭这种努力的手段——包括机器和生产技术——之间的矛盾）格外富有刺激性。
非工作是闲暇，但同时是天赋的自发性，是没有能力工作和对辛苦劳动的奖赏。
需要正是完全享受的匮乏。
[3]人类在从动物性的非工作进步到因为足够强大而获得了对事物的技术精通的非工作时，就已经超越了人们残酷的（和受压迫的）劳动和他们的剥削者的非工作（闲暇）。
c.工作是“需求—工作—享受”
这个辩证过程的一部分，在这个过程中，工作是一个实践和历史的“因素”
或阶段。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！