天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
首先是A行中完全的“非存在”
（Nothing）与B行中完全的“存在”
（Being）之间的区别，这表明从一个世界向另一个世界的转换。
其次是B行中的“存在”
（Being）与“非存在”
（non-being）——后者没有大写字母——之间的区别，这表明这里的“非存在”
（non-being）是“存在”
（Being）的一个相关要素，因而被卷入——尽管只能以否定方式即缺失的方式——交换世界之中。
因此，我跟随着黑格尔的观点①，区分以相关要素即“存在”
（Being）和“非存在”
（non-being）为特征的结构，以及“存在”
（Being）与“非存在”
（Nothing）未经结构化的直接性。
在后者中，“非存在”
（Nothing）不是指某种相关要素的缺失而是完全的虚空（void），即与自身之外的任何东西都无关的直接性。
“存在”
在黑格尔那里也是这种直接性，即完全的无规定性，并且与“非存在”
（Nothing）无法完全分开（我将在某一时刻解释这种直接性为什么是合法的）。
因此，我区分了作为非存在的价值（valueasNothing）与价值的非存在（non-beingofvalue）。
前者总是处于价值辩证法的中心——甚至在“作为存在的价值”
遮蔽这种空洞性的地方也是如此。
后者是指价值的有规定性的否定即使用价值——这是意见（sidera-tion）而非价值在起作用的领域（见B行）:“非存在”
（non-being）会被看作指涉可见现实即使用价值的一种奇怪方式②，但意思是其中存在作为这种可见现实的价值的非存在（nothingofvalue），当“我们旋转或弯曲它”
时，我们永远无法在那里发现“价值”
（当被看作注定用于交换的某种东西时，它在交换中的“存在”
也许能被理想性地预测，但在这里却只是一种潜在可能）。
现在为什么首先应该有从A行到B行的颠倒呢?必须强调，从A到B的这种“透视性转换”
①只是对资本主义颠倒世界现实（正如马克思所说，在这里任何事物都是“颠倒的”
）的叙述，因此它只是由交换所投射出的一个阴影。
要赋予这个阴影以实体，需要一个长期的发展，在其中新的更复杂范畴得以产生，恰恰是通过考虑每一阶段上有待思考的价值形式在证明它使自身成为存在方面的不充分性。
因此这种观点在某种程度上就与黑格尔本体逻辑一致了。
黑格尔试图建构超越思想自我运动的范围，而在这里资本的自我运动不得不被证明是建构了价值的范围。
所以我强调价值作为实证存在在起点上是没有“证据”
的，相反，它是“资本的精神世界”
（我将阐释这一点）的完全无基础和无规定性的起点。
它迫切需要基础，并且当价值的“存在”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！