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，自此，“源于个人天赋和勤奋的不平等”
被认为“比其他不平等更合乎情理”
，从而奠定了“现代民主的基础”
。
从其阶级立场看，皮凯蒂公开声明自己“并不是要为工人反对所有者的例子辩护，而是想尽可能对现实有一个清晰的观察”
。
[107]
皮凯蒂认为，承袭制资本主义及其极端的不平等，严重威胁着政治秩序和社会稳定。
很明显，“在所有文明中，资本所有者不用劳动就可以获取国民收入的一个可观份额，资本收益率每年通常在4%～5%这一事实都会激起激烈的（常常是愤怒的）抵制”
；“资本收入和劳动收入的不平等问题会引起强烈的情绪……因此对于时而由此引发的肢体冲突事件，我们几乎不感到惊讶”
，因为，“对于那些除了劳动力一无所有且生活拮据的人来说……他们很难接受资本的所有者——那些继承了至少一部分财富的人——能够占有这么多由他们的劳动创造的财富这一事实”
。
[108]同时，皮凯蒂认为“食利者”
是“民主之敌”
，承袭制资本主义与所谓“民主社会”
的世界观是背道而驰的。
因为，“民主社会的根基在于崇尚奋斗的世界观，或至少是通过奋斗而实现价值的信念，即社会普遍认为，财富不均等更多的是由能力和努力程度决定而不是遗产和租金”
。
并且，“这种信念和希望在现代社会中发挥着重要作用，原因很简单：在民主体制中，全体公民都享有平等的权利与实际生活条件的不平等形成了强烈的对比，要想克服这对矛盾，社会的不公平就必须是由理性和普世真理造成而不是强制偶然性因素”
。
因此，“不平等必须符合正义，而且对人人有用，至少从道理上说是如此并且在现实中要能尽量实现”
。
显然，承袭制资本主义“与我们关于什么是公正、什么是不公正的普遍认识是冲突的”
，它“可能有违现代民主社会最为根本的精英价值观和社会公正原则”
。
因为，由于“资本收益率是不可预测的，财富可以以多种方式增加”
，所以这就“构成了对传统精英模式的挑战”
。
例如，“当一个人初始资本禀赋更高时，平均实际资本收益率可能就会更高”
。
这已经是一个越来越普遍的现象。
[109]
可见，皮凯蒂所批判的，并不是资本主义本身，而是作为其独特形式的“承袭制资本主义”
。
在其中，经过资本的不断自我复制和加速积累，不仅“每个创业者最终都会变成食利者”
，而且没有什么力量可以阻挡他们的“子女成为食利者”
，由此会引发严重的不平等，进而威胁资本主义的政治秩序和社会稳定。
[110]皮凯蒂所批判的，是“承袭制资本主义”
而不是“剥削制资本主义”
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