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。
一个是在共同体之间，一个是在共同体内部。
在前者，“原来独立的东西丧失了独立”
，在后者，则是“原来非独立的东西获得了独立”
。
[14]而社会分工则“构成一切商品生产的一般基础”
[15]。
可见，没有社会分工，可以有商品交换，却不会有商品生产。
尽管如此，社会分工也只是为商品生产提供了可能性。
因为，与社会分工构成本质性联系的是具体劳动而不是抽象劳动，与具体劳动构成本质性联系的是商品的使用价值而不是价值。
马克思说：“各种使用价值或商品体的总和，表现了同样多种的、按照属、种、科、亚种、变种分类的有用劳动的总和，即表现了社会分工。”
[16]这就是说，具体劳动是社会分工的现实表现，商品使用价值又是具体劳动的现实表现。
在马克思看来，社会“分工是商品生产存在的条件，虽然不能反过来说商品生产是社会分工存在的条件。
……只有独立的互不依赖的私人劳动的产品，才作为商品互相对立”
。
因此，“使用物品成为商品，只是因为它们是彼此独立进行的私人劳动的产品”
。
[17]这就是说，劳动产品之所以成为商品，是因为它们是私人劳动的产品；而劳动之所以成为一种私人劳动，是因为存在着生产资料的私人占有制。
这种私有制最初表现为从原始共同体的解体中产生的劳动者个体私有制，而在共同体之间的交换中，则表现为在观念上“默默地彼此当作那些可以让渡的物的私有者，从而彼此当作独立的人相对立”
[18]。
因此，社会分工为商品生产提供了可能性，而把这种可能性变成现实性的，正是生产资料的私人占有制。
以此来看，商品不过是人类劳动产品在特定生产关系中所取得的一种社会形式，而价值也不过是人类劳动耗费在特定生产关系中所取得的一种社会形式。
[19]在此意义上，对象化的人的活劳动不过是商品价值的载体或实体，生产关系才构成商品价值的内在本质；前者不过是商品价值的“物质规定”
，后者才形成商品价值的“本质规定”
；二者的结合和统一使得商品价值成为一种“形式规定”
或具有“形式规定性”
。
[20]在马克思看来，任何经济范畴都是一种形式规定，或都具有形式规定性，就是说，它们都反映和体现着特定的生产关系和经济关系。
如果说商品的使用价值反映和体现了人与自然之间的“技术—合作”
关系，那么，商品的价值所体现和反映的则是生产资料私有制这种生产关系和经济关系，而生产关系在本质上是一种“权力—支配”
关系。
正因为如此，马克思把商品价值的本质归结为人与人之间的“生产关系”
和“经济关系”
。
他一再强调：“价值是商品的社会关系，是商品的经济上的质”
[21]，价值关系“只是人们自己的一定的社会关系”
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