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，更不是与“世俗世界”
相对的“神圣世界”
，而是与“物质生产”
领域相对的“非物质生产”
领域，即与劳动实践领域相对的交往实践领域。
显然，这个交往实践领域即自由王国，不仅存在于共产主义社会中，也存在于其他一切社会形态中，因而决不能把自由王国等同于共产主义。
这与马克思关于“劳动时间”
和“自由时间”
的论述是一致的，因此，要弄明白必然王国与自由王国的关系，就需要弄清楚劳动时间与自由时间的关系。
所谓“劳动时间”
，就是必然王国中从事物质生产活动的时间；所谓“自由时间”
，就是自由王国中从事交往活动的时间。
具体来说，人的时间由劳动时间和自由时间组成，而“自由时间……即不被生活资料的直接生产所占去的、可供支配的时间”
[6]。
自由时间是可供人们自由支配的，就是说人们在其中有多种选择的可能，根据自己的才能和意愿，可以选择干这事，也可以选择干那事，甚至可以选择什么都不干；劳动时间则不然，在此，除了劳动，人们没有其他选择。
此其一。
其二，“所有自由时间都是供自由发展的时间”
[7]。
在自由时间里，人们可以得到自由发展，因为人类能力的发挥和发展成为目的本身，尽管不是唯一目的；劳动时间则不然，劳动的目的并不在于发挥和发展人类能力，而在于获得物质产品以满足人的需要。
可见，自由时间之所以“自由”
，就在于人们可以选择，可以发挥和发展自己的能力和才智；前者是前提，后者是结果，没有选择的自由，就没有能力和才智的自由发挥和发展。
那么，在自由时间里，人们有哪些选择？这些选择何以能使人们的能力和才能得到发挥和发展？这种发展的具体表现又是什么呢？马克思一方面认为，自由时间由“闲暇时间”
和“从事较高级活动的时间”
组成。
[8]这里，“从事较高级活动的时间”
所指的，就是用于科学研究和艺术创造的时间，因为，“从整个社会来说，创造可以自由支配的时间，也就是创造产生科学、艺术等等的时间”
[9]。
另一方面他又认为：“这种时间不被直接生产劳动所吸收，而是用于娱乐和休闲，从而为自由活动和发展开辟了用武之地。
时间是发展才能等等的用武之地。”
[10]个人的才能要得到发展，就必须有娱乐和休闲的时间。
可见，“闲暇时间”
所指的，就是用于娱乐和休闲的时间，例如参与影视、保健、旅游等各种文化、卫生、体育活动。
用当下一些经济学家的时髦语言讲，就是从事各种所谓的“幸福产业”
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