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绝不能把作为货币的货币与作为资本的货币混为一谈。
从其现象形态来看，资本可以表现为一个价值额或一定量的货币，也可以表现为某种物，例如机器或厂房。
但是，无论价值或货币，还是机器或厂房，它们自身都不是资本。
同样，资本家总是表现为某个或某些人，但是，不能把这些“自然人”
等同于资本家。
马克思说：“黑人就是黑人。
只有在一定的关系下，他才成为奴隶。
纺纱机是纺棉花的机器。
只有在一定的关系下，它才成为资本。
脱离了这种关系，它也就不是资本了。”
[10]“生产资料和生活资料，作为直接生产者的财产，不是资本。
它们只有在同时还充当剥削和统治工人的手段的条件下，才成为资本。”
[11]因此，从其本质规定来看，资本是人与物之间的所有和占有关系，也是人与人之间的统治和剥削关系，因而是一种生产关系；资本家则是资本的人格化，也是生产关系的人格化，因而是生产关系赋予自然人的一种“经济角色”
。
特别是，在不同的所有制中，经济效益的含义及其核算标准完全不同。
资本主义私有制决定了其物质生产的目的是获取工人劳动创造的剩余价值，从而实现资本的价值增殖，雇佣工人的工资属于效益核算的“成本项”
而不是“收益项”
，因此，资本家阶级会“尽量压低”
工人的工资，以保证资本最大限度的积累。
与此相反，社会主义公有制决定了其物质生产的目的是满足劳动者不断增长的物质文化需要，工人的工资不过是劳动者取得自己的收入的一种经济形式或方式，物质生产过程中的劳动耗费才属于效益核算的“成本项”
，因此，作为主人翁的工人阶级会“尽量提高”
自己的工资，尽管社会主义公有制经济也需要进行必要的（或最低限度的）积累。
对于二者之间的本质区别，马克思曾明确指出：“工资，即资本家为劳动能力而支付的价格，对于资本家来说，是生产费用——预付的货币，这笔货币预付出去是为了赚更多的钱，只是赚钱的手段。
如果工人不是工人，而是从事劳动的所有者，那么，在工人看来，在产品完成以前他所消耗的生活资料不是这个意义上的生产费用，因为，相反地，在他看来，整个生产过程只是生产他的生活资料的手段。”
[12]可见，在不同的生产关系中，劳动者的生活资料具有不同的经济性质和社会规定。
在资本主义生产关系中，支付劳动者的生活资料只是手段和工具，资本的价值增殖才是目的本身；而在社会主义生产关系中，开展物质生产不过是手段和工具，用生活资料满足劳动者的需要才是目的本身。
因此，不存在抽象的“生产费用”
和“效益”
概念，其内涵和外延在资本主义生产关系和社会主义生产关系中是不同的，在某些方面甚至是相反的。
[13]
马克思的论述把资本的本质规定与其现象存在区别开来，把资本与非资本区别开来，简单明了，通俗易懂，堪称马克思主义大众化的典范。
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