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退一步讲，“如果这100镑货币不流回到他们手中，那么，他们首先想必是为工人的劳动把100镑货币支付给工人，其次就要把这个劳动的产物，即价值100镑的消费资料，无代价地给予工人”
。
因此，“这些货币流回，最多只能说明为什么资本家不会由于这种交易变得更穷，但是绝不能说明为什么他们会由此变得更富”
。
[19]这就说明，要揭示资本家发财致富的秘密，就不能停留于流通过程，而必须深入于资本的生产过程；就不能停留于普通常识和流行思维，而必须上升为科学认识和科学思维。
在普通常识和流行思维中，用货币开工厂、办企业就是“投资”
，这个“资”
就是“资本”
，收回来的货币就是“利润”
，所关心和计较的只是“纯利润”
与“毛利润”
的多少，却全然不考虑资本与货币的本质区别，更不会考虑造成这种本质区别的生产资料所有制的不同性质。
显然，这种观念与自由主义经济学是完全一致的。
马克思讲：“庸俗经济学家所做的实际上只是把那些受竞争束缚的资本家的奇特观念，翻译成表面上更理论化、更一般化的语言，并且煞费苦心地论证这些观念是正确的。”
[20]自由主义经济学家完全无视科学思维与日常思维、科学语言与日常语言之间的区别，他们所作的工作，就是按照日常思维方式，把日常生活中的用语和观念再复述一遍。
可见，与第一点相联系，比之于马克思主义，自由主义经济学更接近于日常思维和日常语言，而在现实中，为大众所熟悉的并不是科学思维和科学语言，恰恰是这种日常思维和日常语言。
这样看来，如何解决日常语言与科学语言、日常思维与科学思维之间的矛盾，让后者进入大众的思想世界，就成为马克思主义大众化面临的第二个挑战。
其三，与第一点和第二点相联系，比之于马克思主义，自由主义经济学更易于人们理解和把握，也更易于交流和传播。
例如，在自由主义看来，资本家就是企业家，而企业家就是开工厂、办企业的人。
[21]但在马克思看来，“企业家”
压根儿就算不上一个概念。
这是因为，同样是办企业的人，他既可以是资本家，也可以不是资本家，当其企业虽为私人所有但不追求价值增殖、不存在雇佣劳动的时候，他就只是一个小生产者或个体私有者。
同时，一个企业家，既可以有资本家的角色，也可以有劳动者的角色，即兼具资本家和劳动者的双重身份。
在谈到管理劳动时，马克思认为：“资本主义的管理就其内容来说是二重的”
，这是因为，“它所管理的生产过程本身具有二重性：一方面是制造产品的社会劳动过程，另一方面是资本的价值增殖过程”
。
在考察资本主义生产方式时，决不能把这两种不同的管理职能，即“把从共同的劳动过程的性质产生的管理职能，同从这一过程的资本主义的、从而对抗的性质产生的管理职能混为一谈”
。
[22]这说明，当企业家执行的是从生产劳动的物质内容和技术关系中产生的管理职能时，他是“劳动者”
而不是资本家；当企业家执行的是从生产劳动的社会形式和生产关系中产生的管理职能时，他就是作为“非劳动者”
的资本家。
“劳动者”
与“非劳动者”
的区别在于：没有非劳动者所执行的管理职能，劳动过程照样完成；而没有劳动者所执行的管理职能，劳动过程将无法进行。
无论对于企业家所处的经济关系，还是对于其管理劳动所具有的经济性质，都需要深入到本质的层面进行具体分析，决不能简单地用“企业家”
“企业家精神”
这样的俗语一套了之。
并且，在现象与本质之间总是存在着各种中介环节和中介过程，不理解和把握中介环节和中介过程的作用，就无法本质地理解和把握现象。
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