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的“交换”
关系，而实际上，这种关系既不平等，也不是交换，而是一种“非交换”
。
马克思说：“资本和劳动之间的交换——其结果是劳动价格——尽管从工人方面来说是简单交换，但从资本家方面来说，必须是非交换。
资本家得到的价值必须大于他付出的价值。
从资本方面来看，交换必须只是一种表面的交换，这就是说，必须属于与交换的形式规定不同的另一种经济形式规定，否则，资本就不可能作为资本，劳动就不可能作为与资本相对立的劳动。”
[36]在流通领域，资本家支付给工人的工资，只相当于其劳动力商品的价值；在生产领域，工人则必须超过其劳动力商品的价值，为资本家创造出剩余价值。
这不是一种“强盗逻辑”
又是什么？特别是，作为一种“经验的事实”
，只要可能，资本家就把工人的工资“降到劳动力的价值以下”
，从而使劳动力“只能在萎缩的状态下维持和发挥”
。
[37]这不是一种“强盗逻辑”
又是什么？马克思就曾明确地把资本家压低工人工资的行为定性为“劫掠”
[38]，并指出：“现今财富的基础是盗窃他人的劳动时间”
，资本家“窃取了工人为社会创造的自由时间，即窃取了文明。”
[39]只不过，如果说奴隶主对奴隶、封建地主对农民的剩余劳动的无偿占有，是一种“明盗”
，那么，资本家对雇佣工人剩余劳动的无偿占有，“资本借助交换的形式，不经交换就占有了他人的劳动时间”
[40]，就是一种“暗盗”
。
二者所依循的“逻辑”
和在“本质”
上都是“盗”
，只是表现形式不同罢了。
并且，只要看看资本主义发展史上惩治“流浪者”
的法律就会懂得，在关键的时候，“暴力”
总是不可或缺的。
5.能否把“资本逻辑”
等同于市场逻辑？
一般认为，市场经济即商品经济，它是区别于自然经济的一种经济形态，在市场经济中，商品生产和交换成为占统治地位的经济活动。
在此意义上，市场经济与资本主义是紧密相连的，因为在历史上，正是在资产阶级的推动下，市场经济最终取代了自然经济而成为占统治地位的经济形态。
而且，在马克思看来，简单商品生产必然会发展为资本主义商品生产，自然经济必然会发展为市场经济，“认为交换价值不会发展成为资本，或者说，生产交换价值的劳动不会发展成为雇佣劳动，这是一种虔诚而愚蠢的愿望”
。
但是，马克思对价值与资本的关系的论述发人深省：“在理论上，价值概念先于资本概念，而另一方面，价值概念的纯粹的展开又要以建立在资本上的生产方式为前提，同样，在实践上也是这种情况。”
[41]必须承认资本在商品生产和价值关系发展中的重要作用，同时，又不能把价值关系与资本关系等同起来，因为在资本关系尚未存在的时候，价值关系已经是一种现实的经济关系。
循此思路，同样可以说，既要看到资本主义商品生产的市场和市场逻辑与简单商品生产的市场和市场逻辑之间的联系，又要注意二者之间的区别。
资本主义商品生产尚未存在的时候，市场和市场逻辑早已在人们的经济活动中扮演着重要角色。
资本主义商品生产的市场逻辑，既是对简单商品生产的市场逻辑的承续，又是对这种市场逻辑的超越。
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