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，创造新的满足方式。
莱斯在《满足的限度》一书中对“较易于生存的社会”
，即生态社会主义社会的特点作了如下描述：第一，“较易于生存的社会”
要改变社会政策，抛弃现代社会所谓的理想生活方式和在幸福标准上单纯重视量的标准而代之以质的标准。
在莱斯看来，现代社会所谓的理想生活方式的特点是“人们集中居住在城市的多层高楼中，其能源供应、食品和其他必需品以及废物的处理都依赖庞大而复杂的系统”
[35]。
为了使上述理想的生活方式得以延续，现代社会不得不采用大规模技术、高度集中的生产模式和管理模式，把人们引向消费领域，通过不断增长的消费来实现满足。
而在“较易于生存的社会”
里，“满足的可能性将主要是生产活动的组织功能，而不是我们今天的社会这样主要是消费活动的功能”
[36]。
第二，“较易于生存的社会”
并不关注社会在特定条件的影响下国民生产总值的波动，如增长或下降，它关注的是如何通过重新配置资源和改变社会政策，使满足人的需求的问题不被仅仅归结为消费活动的功能。
问题在于如何才能做到这一点呢？对此，莱斯的看法是现存高度集中的社会生产模式和管理模式决定了其生产、管理和决策过程都是由少数人所操纵的，这极大地妨碍了人的自主性、创造性和责任感的发展，因此必须变革现存的生产模式和管理模式，通过代之以能源耗费少和物质需要不多，以及人们直接参与各项决策的生产模式和管理模式来激发人们劳动的自主性、创造性，体验劳动创造的欢欣和自我的价值，在生产劳动过程中满足人们的需要。
第三，“较易于生存的社会”
并不是要人们回到那种穷乡僻壤的艰苦环境中，更不认为早期人类社会就实现了人和人、人和自然之间关系的和谐。
“较易于生存的社会”
也不认为商品和市场本身存在什么邪恶，因此也并不认为必须完全消灭它们。
“较易于生存的社会”
反对的是现代社会把商品交换作为满足需要的唯一方式，认为人们有比现在更富于吸引力的其他种种选择，同时主张利用工业化的积极成果和技术为人们实现自由选择适合于自己的生活方式提供更加丰富多彩的生活环境，因此，“较易于生存的社会”
在本质上是“把工业发达的各个国家的社会政策综合在一起的社会，其目标就是减低商品作为满足人的需求因素的重要地位和把按人口平均计算需要的能源及物质减到最低限度。
大部分未来技术的发明都要有助于这一目标的实现和同环境中积累的残存的工业废物作斗争”
[37]。
可以看出，生态学马克思主义理论家所设想的“较易于生存的社会”
的着力点是要使人们从异化消费中摆脱出来，改变那种根据疯狂的消费确定人的幸福的异化现象，理顺需要、商品和幸福的关系，使人们到富有创造性的生产活动中寻求满足和幸福。
再次，生态社会主义社会倡导“稳态经济”
发展模式，但这里所说的“稳态经济”
模式决非是生态主义那样追求经济或人口零增长，排斥技术发展和生产，而是指遵循生态理性，实现经济和自然的和谐发展。
也就是说，在生态社会主义社会里，“生产和工业本身将不会被拒绝。
如果说不是被异化的，它们是解放性的。
资本主义最初发展了生产力，但现在它阻碍了它们无异化的和合理的发展。
因此，它必须被社会主义发展所代替，其中，技术（a）是适应所有自然（包括人类）的而不会对它造成破坏；（b）强化了生产者的能力和控制力”
[38]。
可见，生态社会主义并不反对经济增长和技术进步，只是在生态社会主义社会里，这种经济增长和技术进步与自然是可以实现和谐发展的。
这是因为，和资本主义社会的生产遵循经济理性、以追求利润为目的不同，生态社会主义社会的生产则遵循生态理性，是以满足人的需要为目的的。
对此，高兹指出：“生态理性满足人们物质需求的最好的方式是：尽可能提供最低限度的、具有最大使用价值和最耐用的东西，而花费少量的劳动、资本和能源。
与此相反，对经济生产力的最大追求，是为了用最好的效率生产出最多的东西，获得最丰厚的利润，而所有这些都建立在最大的消费和需求的基础上。”
[39]也就是说，被经济理性所支配的资本主义生产为了追求利润和消费，最大限度地开发自然资源而不惜破坏生态环境。
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