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哲学就是研究数学、科学语言的逻辑，哲学在当代思想世界中只能作为逻辑而存在，这是自弗雷格以来的分析哲学对哲学的一种最为基本的自我理解。
在他看来，“哲学只不过是科学的逻辑，哲学是科学的逻辑这个看法是和除了经验科学之外的逻辑（包括数学在内）便是唯一可崇敬的认识活动这个信心，以及哲学应当在《数学原理》的传统下继续前进这个信念有关的”
[4]，“哲学不是别的，而只是对科学的逻辑分析”
[5]，“哲学唯一正当的任务就是逻辑分析”
。
不难推断，从这种哲学观出发，辩证法这种形态的“哲学”
很显然是没有容身之地的，它既不“科学”
，也不合“逻辑”
（数理逻辑），更不懂得运用逻辑分析的方法对理论命题进行分析，以澄清其意义，因而是与“科学的逻辑”
相抵触的。
在此意义上，辩证法不过是一种盗用哲学之名的“伪哲学”
，其存在是“哲学的耻辱”
，理所当然应遭到“科学的哲学”
的清洗。
其次，在语言的层面上，辩证法作为形而上学的典型代表，其根本错误在于混淆了“表达”
与“表述”
二者的根本差别，用语言的“表达”
职能取代了语言的“表述”
职能，从而导致了语言的僭越和思想的混乱。
按照卡尔纳普的区分，语言具有“表达”
和“表述”
两种功能。
所谓表达功能，主要指那种抒发个人情感、表现个人心理状态、展示个人想象等的语言，“几乎一个人的一切有意识和无意识的活动，包括他的语言的发抒，都表达着他的情感、他当时的心情、他对反应的暂时的或恒常的倾向以及诸如此类的东西。
所以，我们可以把一个人的几乎一切活动和语言都看作是征象，我们能够从这种征象作出关于他的情感和性格的某种推断。
这就是活动和语言的表达作用”
[6]，除此之外，语言还具有表述作用，即“表述一定的事态；它告诉我们，是怎样一回事；它们有所断定；它们有所述说；它们有所判断”
[7]，这种作用就是语言的“表述”
作用。
辩证法的命题，“既不是真的也不是假的，因为它们无所断定，它们既不包含知识也不包含错误，它们完全处在知识领域之外、理论领域之外，处在真或假的讨论之外。
但是，它们像笑、抒情诗和音乐一样是有表达作用的”
[8]，在此意义上，辩证法的语言与抒情诗之间有着巨大的类似性，它们两者都不具有表述作用，都没有理论内容，但两者都表达了某种情感和心绪，因而都具有表达职能。
辩证法只具有表达职能而不具有表述职能，这一点尚无大错，但辩证法却不愿承认这一点，它总是企图有所断定，有所判断，有所述说，企图发挥表达的功能，这一点才是它的真正缺陷之所在。
“危险在于形而上学的欺惑人的性质；它给予知识的幻相而实际上并不给予任何知识，这就是我们为什么要拒斥它的理由。”
[9]辩证法把“逻辑和诗搅浑了”
，它是“一首杰出的诗，充满着刺激我们想象力的图景，但没有科学解释所具有的那种说明问题的力量”
[10]，本来仅具有表达职能的辩证法却企求行使表述职能，这种僭越宣告了辩证法的破产。
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