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上述社会结构的分化所反映的是现代人生存方式在性质上的重大变化。
按照马克思的论述,现代人的生存方式是以“以物的依赖性为前提的人的独立性”
为其特质的。
社会结构的“异质性”
和“分化性”
正是这一生存特质在社会层面的集中体现,现代人正是生存在这一社会结构之中,并通过这一社会结构而获得每个人不可替代的独立的生存空间的。
社会结构的分化给“价值观”
带来的后果是极为严重的。
它意味着,人们的生活失去了统一性,“现代人把每个人的生活分隔成多种片断,每个片断都有它自己的准则和行为模式”
[12]。
这种状态必然给人们的价值生活带来巨大影响,其直接的后果就是导致了“价值分化”
,即统一性价值的瓦解及价值存在样式的多元化。
“价值分化”
首先表现为价值的“领域分化”
,即社会生活的诸领域不再束缚于某种统一性、强制性的价值,而是逐渐形成了“属于自己”
的、“领域性”
的价值。
如前所述,现代社会主要通过各领域功能的分殊和协作来实现社会的有机整合,各个领域都拥有自己的特殊目标和追求,因而具有“自成目的”
和“自成体系”
性。
与这种结构形式相适应,社会生活各领域再也无须,也不可能接受某种一致性、唯一性和强制性的价值规范外在地为自己立法,而是要求从自身中内在地生成与各自领域相适应的独立的价值和规范。
例如,政治领域所要求的价值是“正义”
,经济领域所要求的是“公平”
和“效率”
,文化领域所要求的是“自由”
和“个性”
等,于是,在现代社会,传统社会那种总揽社会生活各个领域、充当各领域权威、为各领域立法的同质性、统一性价值已失去了存在的合法性,取而代之的是局部性、领域性的“分殊价值”
。
“价值分化”
的另一重要表现是“公德”
与“私德”
的区分,以及终极价值的“私人化”
。
“公私不分”
的社会状况决定了传统社会不可能存在脱离“公德”
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