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历经十年断层，战后的首次历史学会议终于召开，尝试在历史学家内部恢复国际主义的精神和结构。
然而，时过境迁。
此前的会议分别受阿尔弗雷德国王、比利时政府和大学基金会（Fondatioa-ire）的大力资助，相较之下，这次会议则一改铺张的习气，转而在一家德国战地医院举办。
不少与会者曾为协约国效力。
皮朗虽信奉世界主义，谴责战后的敌对情绪[称其为“战后精神”
（"lespritd&#uerre”
）]，却一直拒绝顶尖德国学者的参与，而且大会也没有邀请苏联学者。
与新成立的国际联盟（LeagueofNations）一样，在布鲁塞尔的历史学家并不欢迎战时的敌人、理念的对手。
①
在1923年举办的布鲁塞尔会议上，布洛赫首次踏足国际舞台。
斯特拉斯堡大学派出了阵容强大的代表团，布洛赫展示了在君权神圣及封建主义方面的最新研究成果，听众则是一群资深的中世纪研究专家。
不出所料，他还参加了有关历史主题和方法论的热烈讨论，驳斥了同僚们对“源头”
的坚持，认为当手头材料不足以阐明某一术语比如“封地”
（“fief”
）的意义时，有头脑的历史学家需要从公认的封建主义时期出发，向前回溯，直至能力可及之范围。
②布洛赫的这次参会标志着其身份的转变，即从巴黎的研究员转变为斯特拉斯堡的学者。
斯特拉斯堡坐拥莱茵河中心之地利、思维活跃的教员之人和，还有丰富的图书馆资源，是一个优越的工作环境。
然而，布洛赫频繁地往返各地做研究、参会和办讲座。
布洛赫热爱旅行。
他热衷于搜集第一手的文献和资料。
他也喜欢会见学者，频频地与历史学家、图书馆员和档案管理员通信。
虽然布洛赫只是一个省级地方学校的教员，但他很早便意识到国际交流和历史学家互相合作的重要性。
布洛赫的研究有几大鲜明的特征。
与一些同行不同，他反对浮于表面的现实考量，拒绝“将克洛维斯（Clovis）或查理大帝简单地引入到当今欧洲的争论中”
，也很反感模仿学究们在羊皮纸上定夺所有民族命运的行为。
①他反对体系的奠基者奥斯瓦尔德·斯宾格勒（Osengler）和H.G.威尔斯（H.G.Wells），也不同意马克思主义包罗万象的解释。
一切形式的决定论和华而不实的理论，都为他所不容：“大自然千变万化，本该对应着人类情感与理智的纷繁复杂。”
②布洛赫认可涂尔干的研究，并高度赞赏其后继者让《社会学年鉴》（AmméeSo-ciologique）复生。
虽然布洛赫是历史学家而非年鉴学家，但他坚信因时而变的维度，强调细微的变异与难以预测的缺口，也赞成同辈历史学家推崇备至的表层裂变（surfaceruptures）思想。
③布洛赫认为，对于任何问题，历史学家的责任都在于理解，而不是去评判研究对象。
①实事求是的工匠，能超越日常生活中的浅薄、平庸和偏颇。
布洛赫经历过战争对人类心智和知觉的扭曲，深知人们容易接受人为的概念——“一些虚假的必然性”
:畅通的河道如何成为国界，看似精细、抽象的地图为何经常影响政客的决策，种族概念缘何“萦绕10919世纪的思想界”
，抽象或缺席的黄金如何扭曲了商业交换。
在研究与教学中，布洛赫一贯自律，与历史学者天生的“惰性”
相抗争。
这种惰性往往使人偏好貌似可靠的抽象解释，而不是努力去追溯某一现象的独特源头。
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