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的现实努力获得的。
所以，“我们能够=我们从应该到是”
（webe=whatweoughttobe）①，这也是真正合理的人性结构。
这样，也就形成了马斯洛科学人本主义哲学独特的倒过来的逻辑构架。
国内有的论者认为，马斯洛人本主义的基点仍然是传统人道主义的抽象的一般的“人”
，这是缺乏具体分析的。
马斯洛科学人本主义的逻辑出发点是很特殊的。
②马斯洛人本主义心理学中的人始终是现实存在的可以落到人体的少数的“健康人”
或人的“优良样品”
，即发挥出人的潜能的少数精英人物。
马斯洛正是从这些“终归是存在的”
③个体出发的，他并没有像传统人道主义那样从类本质到个性而是倒过来地推论：既然已经有人在生活中现实地达到某种最佳生存状态，这就证明人能够现实地达到这一点；有人可以实现这种人性境界，那么其他人也应该和可能达到；如果说现在大多数人并未达到这种完满状态，这就表明大多数人“还处于半醒状态”
，这就需要唤醒他们，要求他们朝真正的人走去。
至此，马斯洛才又转上一般人本主义的逻辑轨道。
马斯洛的人本主义试图同化科学，在较高的逻辑层次上把人性与科学、价值与认知、“应该”
和“是”
统一起来，他试图缝合现代人类思维总体的裂口，去实现人们一直没有能够实现的理想。
他兴奋地写道：“数千年来，人本主义者总是企图建立一个自然主义的、心理的价值体系”
，但他们统统失败了，而在最近获得的知识照耀下，“只要我们充分艰苦地工作，这个古老的愿望，即建立从人的本性中派生出的价值体系，就可以实现了”
。
①我们能不能这样判定，如果说马斯洛的人本主义有其成功的一面，就在于它使人本学第一次立足科学，第一次成为一种可以实践的东西，一种居然能在心理治疗、教育、现代管理甚至整个行为科学中得到运用的人本主义哲学。
马斯洛的思想落点始终是人本主义心理学，马斯洛首先是一位科学家，然后才在科学成就中泛化派生出一个世界观，这也是现代科学思想发展中的一般逻辑。
有的论著仅仅将马斯洛的人本主义心理学视为一种超出了哲学分析阶段的人性“自然因素”
研究方面的深入，其实马斯洛的科学验证与哲学世界观的建构恰恰是互补的。
马斯洛的人本主义心理学是科学，也是哲学。
②
我认为，马斯洛的人本主义代表了当代哲学人本主义的一种最新趋向，即将科学主义与人本主义融合起来的科学的、现实的、总体的人本主义。
在这一点上，马斯洛取得的成功可能性远远超过了具有同样意向的现代哲学释义学和哲学人类学。
也只是在这个意义上，才可以说马斯洛开辟了现代心理学发展的一个新的方向，才可以理解马斯洛的这样一句话，即人本主义心理学已“逐步变成一种总括的哲学，它属于心理学，属于一般科学，属于宗教、工作、管理，现在也属于生物学。
事实上，它已变成了一种世界观”
，一种从科学发展中产生出来的新人学世界观。
马斯洛信心满满地宣告，这将是一场“静悄悄的革命”
③!
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