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以跳舞为例吧。
自我实现的人能够摆脱音乐和节律的外在摆布，自然、流畅、自动地合着音乐的拍子，应和着舞伴无意识的愿望，就像在岸边任浪花拍打自己的身体，就像任人细心温柔地照料自己，让自己承受着爱的抚慰。
这是一种自发性的热切的纵情，是道家（Tao-ist）风格的自然、无意、不挑剔以及被动，努力去不做任何努力。
在这时，跳舞的人“必须为此学会抛弃禁锢、自我意识、文化适应和尊严（你一旦摒弃一切欲念，对外表不以为念，那你就会在不知不觉之中逍遥飘游——老子）”
①。
自我实现的人在他自己想进行表现时能自由表现，使自己无拘无束，同样，他也能控制自己的能力。
“他必须既有能力表现出酒神的狂欢，也有能力表现出日神的庄重；既能耐得住斯多葛式的禁欲，又能沉溺于伊壁鸠鲁式的享乐；既能表现，又能应对；既能克制，又能放任；既能自我暴露，又能自我隐瞒；既能寻欢作乐，又能放弃欢乐；既能考虑现在，也能考虑未来。”
②
第三，自我实现的人是真正超越了狭隘自我的人。
与一般的人总是注意个人、以自我为中心的状态不同，自我实现的人“最容易忘记自我或超越自我，他可能是最以问题为中心的，最忘掉自我的，在其活动中最自动的人”
③。
自我实现的人“意味着负起责任”
，“敢于与众不同，不随波逐流，不人云亦云，不循规蹈矩”
。
④正因为如此，自我实现的人都表现为自我献身的人，几乎“每一个自我实现的人都献身于某一事业、号召、使命和他们所热爱的工作，也就是奋不顾身”
⑤。
用宗教的语言说就是尽天职和天命。
因为在他们身上，“内在的需求与外在的要求契合一致，‘我意欲’也就是‘我必须’”
⑥。
工作与欢乐的分歧消失不见了，自我实现的人都以某种方式献身于追求存在价值，工作与真正的人生享乐同一了。
贝多芬、莫扎特对音乐，是生命与事业的同一，他们的灵魂只能通过颤动的音符喷涌出来。
他们的小我与人是相通的，他们的价值即人的价值。
无数思想大师、科学大师和艺术大师都以他们杰出的一生向人类精神的祭台献上了最瑰丽的珍宝，他们的自我实现也是人的实现的一部分。
第四，自我实现的人在所热爱的工作中获得自我本质确证。
在一般人那里，缺失性需要使他们的工作总是处在一种“谋生手段”
的境地，他们不得不“以工作来获取低级层次需要的满足……工作被作为达到目的的工具”
。
而“在自我实现的主体那里，他们所倾爱的工作逐渐取得了自我的特征，与自我同一，溶合起来，成为一体。
成为一个人的存在的不可分割的一部分”
①。
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