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第一节 当代自然科学主体性突现与马斯洛的科学观(第1页)

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第一节当代自然科学主体性突现与马斯洛的科学观

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我要说,今天时代精神结构的一个支点是当代科学发展进程中主体性的理论突现。

从思想史上看,19世纪末一直到20世纪二三十年代,从狄尔泰、迦达默尔、舍勒、波兰尼到马斯洛,西方人学思想逻辑演进中透映出实证科学的印记,这是人学与科学的融合趋向。

而从更深层看,在人类思想中的背后首先是现代科学理性行进的新动意,即现代自然科学总体思想革命中,人的主体性在新的自然科学理论框架中主导地位的确立。

众所周知,哲学理性之最重要的现实基础之一是一定历史条件下的科学认知功能度,而科学理论的核心又是所谓科学理论框架,即一定科学实践水平所产生出来的科学理论模式(范式)系统。

①科学的活动自觉或不自觉地在这种深层结构的支配下绘制出特定的科学世界图景,这也就是哲学家们认知对象世界的重要参考系。

所以我们可以说,有什么样的科学理论框架就会有什么样的科学,并由此产生同构认知功能度的哲学。

因此,科学理论框架的转换必然导致科学世界图景的变换,乃至哲学认知层次的改变。

关于这一点,我们可以从现代自然科学总体思想革命进程中清楚地看到。

自然科学的理论框架是科学历史发展一定阶段上的产物。

古代社会的自然科学理论结构是与当时的人类认识结构直接合一的,并且更多地通过哲学的思维方式表现出来。

近代自然科学的理论结构,其实是人类几千年科学思想历史发展积淀内化的第一个总体理论框架,这也是人类自然科学深层理论结构的经典形态。

从科学发展的总体来看,牛顿的科学理论体系正是这一形态的具体表现,这也是自然科学发展结束其史前状态后的第一个科学理论框架。

我们发现,这个经典科学理论框架的基本功能特征为:事物与现象的独立的实体性,事物关联的线性因果性,事物和现象属性及其认知结果的普适性、永恒性、绝对性,以及科学本身排除人(主体)-社会因素的理想式的纯粹客观性。

在这种科学观念中,科学似乎是一种关于物的直观理论,人不过是站在这一过程之外,接受着一种完全来自客观外界的真实物相和客观规律。

科学意味着非人的、客观的。

正是这样一种科学的总体范式,成了整个近代自然科学自身存在和运动的内在法则。

这也成为人类总体认知结构的一个来自科学的重要特质。

可是,在19世纪末、20世纪初的物理学试验中,原来被科学家们认为是“晴空万里中的几朵乌云”

爆炸了。

在放射线和微小粒子的发现中,人们目瞪口呆地发现先前被视为客观世界基石的“原子”

破裂了,经典自然科学那种完美的世界图景被粉碎了。

人们猛然意识到,科学的世界其实是人的视界中的外部世界,而不是纯粹的外部世界。

从此,一场新的科学思想革命开始了。

这是一次格式塔转换式的总体理论框架变革。

首先是由爱因斯坦科学理论所创建的新的科学原则。

从爱因斯坦第一次推断了“同时性”

概念的相对性到他完成广义相对论的论证,他无形中已在遵循着一个与牛顿截然不同的科学原则(总体理论范式):原来牛顿告诉我们,科学是客观规律的结构,科学真理是对外部世界及其本质的真实描述;而爱因斯坦则说,牛顿(整个旧自然观)是理想,科学即历史,科学真理不过是人的科学认知过程。

在旧科学范式认为人们的科学认知结果具有普适性、永恒性和绝对性(客观性)的地方,新的科学原则却印上了相对性、历史性和主体性的字样。

这就导致了科学发展本身对经典科学理论框架的对应性否定和新框架的确立。

其次,是量子力学对经典科学理论框架经验基础的否证。

量子物理学不仅是自然科学进展的成果,更是新的理论视界。

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