天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
事实上，它是一种蕴含部分真理成分的从属阶级的世界观。
在葛兰西看来，这些“常识”
作为历史的产物和历史过程的组成部分，当然还有赖于有机知识分子通过与群众的接触，用一种以融贯的、系统的、批判的方式对其进行改造。
由此可见，葛兰西在一定程度上承认了“常识”
的合理性，但也坚持要对其加以批判和引导。
（二）西方社会革命的实质在于赢得领导权
葛兰西最有影响的理论就是他的以市民社会和文化领导权两个核心范畴为基本内涵的西方革命理论。
这一理论是以他对国际共产主义运动的经验总结为依据提出的具有很强现实性和实践性的革命战略。
葛兰西在对东西方国家社会结构的分析和比较中，洞察到西方国家中的市民社会对无产阶级革命的重要性。
他看到，由于市民社会的发达，在西方社会中，传统国家的政治强制性逐渐弱化，文化和意识形态领导权开始突出，日益展现为一种二重本质，即强力十同意（领导权）。
尽管国家的暴力和强制职能依旧存在，但更多的是通过文化上的“领导权”
来实现控制的。
由于资产阶级现代国家的合法性和领导权的确立，以暴力为特征的传统无产阶级革命模式在西方社会已经不适用了，必须采取新的革命战略。
在葛兰西看来，西方社会革命的核心和实质就是争夺文化领导权。
第一，无产阶级应该首先取得市民社会的文化领导权。
葛兰西指出，一个社会集团的领导权地位体现在“统治”
和“智识与道德的领导权”
两个方面。
一个社会集团能够也必须在赢得政权之前开始行使“领导权”
，当它行使政权的时候就最终成了统治者，但它即便牢牢掌握了政权，也必须继续以往的“领导”
①。
所谓“智识与道德的领导权”
就是指文化领导权。
它的具体内涵是指统治集团除了依靠武力强制和暴力之外，还必须不断取得被统治者的认同或共识，才能更好地维持自身的统治。
所以，无产阶级在市民社会的领域中获得领导权，是其推翻资本主义统治的必要前提。
第二，夺取文化领导权应该采取阵地战的方式。
葛兰西提出“阵地战”
是为了强调价值冲突在革命中的重要性。
阵地战是指在资产阶级意识形态控制的市民社会内部，基于无产阶级政党及其知识分子的努力，用无产阶级道德这种新世界观逐步克服无产阶级从属于资产阶级信仰的状态，建立无产阶级的思想阵地，进而取得市民社会的领导权。
为此，葛兰西亲自研究了意大利的历史发展与各种文化流派，剖析了意大利社会中的各种社会力量及其阶级实质。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！