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四、主体性原则和现代思维运动的三个层次
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思维发展的历史告诉我们,不仅要从思维与存在、实践与认识的角度来考察思维,而且要从思维自己构成自己,从主体发展的角度来考察思维,而现代思维更是散发着人类主体性的思维,是主体扩大自身对客体控制的思维。
因此,有必要从主体活动的角度来考察知性思维向辩证思维的现代“复归”
。
所谓主体就是“社会化了的人类”
,“历史中行动的人”
。
从“主体”
——“历史中行动的人”
出发,是马克思哲学所实现的哲学革命的关键所在,是马克思哲学的核心。
在马克思哲学体系中,主体范畴揭示的是人怎样通过“行动”
使对象成为人化的对象,怎样按照人类的本性合理地调节、控制人与世界的关系。
从自组织理论看,主体是有自我意识和反思能力、实施着自觉目的的社会化的“自组织系统”
,他以自己的内在尺度改造物的尺度,转换、控制、调节着对象,使之成为自己占有的对象。
但是,主体又与一般的自组织系统有着质的区别。
作为一种特殊的自组织系统,主体的形成需要具备以下四个条件:(1)已经不是一般的控制与被控制的关系,这种关系是自我意识到的,因而是“自由自觉的活动”
;(2)已经不是一般的“合目的性”
的行为过程,这种“合目的性”
是意识到的,并且以此来控制主体的行为、意志、手段,已发展成为自觉的目的性;(3)不仅能对客体实施控制关系,而且这种控制关系本身成为自己的认识和研究的对象,从而形成了一种新的关系,能控制这种控制关系,并自觉地合理地扩大这种控制关系;(4)所有这些关系不仅以社会的形式积淀下来,通过社会来达到,而且通过后天教育、训练的方式,使每个个体都能达到,换言之,这种种关系不再以生物遗传、个体经验积累的方式再现出来,而是把这种关系社会化了,置于整个社会关系之中,并通过社会发展的形式再现这些关系。
因此,主体是社会化了的对客体改造和控制的系统,亦即“历史中行动的人”
。
马克思一再强调,要把“对象、现实、感性”
,“当作感性的人的活动,当作实践去理解”
,“从主体方面去理解”
。
因此,主体性原则也就是导源于实践活动的原则,它要求从实践活动的角度来理解人、物和人的认识,换言之,对世界、人以及人与世界关系的理解要转换到实践活动的角度,转换到主体对象性活动的视角上。
从总体上看,马克思的主体性原则包含四个方面:
第一,现实的人是主体,没有抽象的人。
这就是说,要从对世界的改造、控制关系来考察人及其发展。
人当然是自然界长期发展的产物,其活动也要遵循自然界的规律,从这一方面看,人是受动的;但另一方面,人又具有自我意识、反思能力,有自觉的能动性,能够把世界上一切事物作为自己认识的对象和改造对象,变成对自己来说的有用物,从而成为一个以控制对象而存在的自觉的有目的的“自组织系统”
——主体。
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