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一是社会生产力的巨大增长。
生产力是社会发展的最终决定力量，也是人的全面发展的最终决定力量。
社会生产力的不断发展，物质文明水平的不断提高，使人民的物质生活能够得到日益改善，从而为人的全面发展提供坚实的经济基础。
当人们的基本需要还不能得到满足的时候，根本不可能获得全面发展，甚至很难提出全面发展的目标和任务来。
“人们每次都不是在他们关于人的理想所决定和所容许的范围之内，而是在现有的生产力所决定和所容许的范围之内取得自由的。”
[23]
二是社会关系的合理构建。
人不能在社会之外的“真空”
中生活，也不能在这样的“真空”
中发展。
“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才能有个人自由。”
[24]社会制度与社会关系合理与否，直接决定着人的需要的满足程度、能力发挥和实现的程度以及人的发展的协调程度。
要促进人的全面发展，必须解决社会生活的分裂，扫除社会关系中的障碍。
三是社会交往的普遍发展。
“一个人的发展取决于和它直接或间接进行交往的其他一切人的发展。”
[25]人的发展的全面性必然包含着社会交往的普遍性。
扩大社会交往，自觉参与交往，这是人丰富自己的社会关系，扩展自己的发展舞台的重要途径，也是加强相互学习、相互交流，进而完善自己、发展自己的有效方式。
尤其在经济全球化的条件下，要促进人的全面发展，必须促使社会交往普遍发展。
四是教育的充分发展。
教育“不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法”
[26]。
教育是社会遗传的基本方式，是造就全面发展的人的基本途径。
教育可以使人获得全面发展所必需的知识，可以提高人的素质和能力，可以帮助培养健全的人格。
加强教育，这是造就人的全面发展的必由之路。
人的全面发展既是一种理想，又是一个逐步实现的历史过程。
前者就贯穿于后者之中，并通过后者来实现。
人总是在现有的条件下来促进自己的全面发展，并积极创造条件来加快自己的全面发展。
对于人的发展过程，马克思将其概括为依次更替的三个阶段或三种历史形态。
第一个阶段是人的依赖关系占统治地位的阶段。
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