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是在知性的范围内产生的。
这才是真正意义上的“复归”
。
与形式化和非形式化、完全性和非完全性相联系的是系统和非系统。
现代思维的发展还表现为，当系统论扬弃机械论之后，它又自觉地意识到了非系统的存在：无意识理论、振**理论、无序理论、测不准原理、不完全性定理、相对性原理、主体性原则、非组织理论以及心理、灵感、直觉、幻想、**、意志等，从各个领域、各个方面揭示出一个与系统世界、系统联系具有不同规范、不同类型的世界，即非系统联系和非系统世界。
非系统的产生，本身是对系统内在矛盾的一种必然反思，因为要真正认识系统，就必须认识非系统，非系统是系统的背面。
非系统的内涵较为复杂，“非”
本身包含不同于系统、不能归结为系统、与系统对立三重含义。
在一般意义上，非系统指没有系统，或者失去了系统联系，或者使系统的破缺口扩大，从而不能形成系统，或者本身就是系统的对立面，即混乱、混沌、模糊。
系统与非系统是相互联系的，就其同一性而言，双方同属于辩证法“联系”
范畴系列中的子范畴群，是“联系”
范畴的引申、分化和发展，是“联系”
范畴特殊化的表现。
按照辩证法的联系观点，一物可以失去某一“系统”
，但不可能失去与他物的“联系”
，它可能转化为“联系”
的另一种形式——“非系统”
。
从总体上看，系统与非系统表现为两种特点不同、方向不同的运动过程：（1）非系统是物质本身的一种具有方向性的（下向的）运动过程，它与整体化、有序化、自组织化和多样化所构成的系统化方向（上向的）相反，是一种混乱、无序化和无系统化的方向；（2）非系统是物质运动的一个方面，即与有序方面对立的无序方面，从思维发展来说，它是与理性对立的非理性方面，与逻辑对立的非逻辑方面；（3）非系统是物质运动的一种状态（阶段），相对于系统而言，它属于一种混乱、混沌、振**状态，与系统状态分属于不同的类型；（4）非系统又表现为与系统原则不同的另一种思维原则，即非系统原则。
这种思维原则的特点是不让系统成形、完成，或者对既成的系统进行否定，如相对性原则、不完全性原则、测不准原则、悖论原则、主体性原则、互补性原则等，现代思维若不包含这些非系统原则，就会出现“思维缺环”
的现象。
作为物质运动中的一种状态，非系统首先表现为混沌、混乱状态。
人们通常从系统的角度考察问题，把混乱、混沌仅仅归结为系统度极低的状态。
实际上，这是一种片面的观点。
波尔兹曼自由能公式表明，混乱作为独立状态在理论上可以成立。
自由能公式是：F=E—TS，其中F是自由能，E是内能，S是系统的熵，T是绝对温度。
这一公式的正确性已被实践所证明，并能够得出如下结论：（1）如果T是绝对零度，那么，TS（熵）就应等于零，这时信息量无限大，事物处于标准的理想的绝对有序状态，即F=E（TS为0）；（2）如果T是无限的高温，那么TS就会无限大，这时信息量等于零，事物处于标准的理想的绝对混乱状态。
因此，在理论上，我们可以得到系统与非系统两极对立的状态。
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